贾元春与贾探春皆为王妃并非空穴来风
再读萧奭《永宪录续编》中的两条记载，进一步印证《石头记》中人物与曹家人之间的对应关系，也可证贾宝玉的原型并非曹寅之孙！
萧奭是清代乾隆年间的学者，今江苏扬州人，其代表作《永宪录》的一部编年体史书，主要记载康熙六十一年（1722）至雍正六年（1728）期间的重大政治事件，包括雍正继位、年羹尧与隆科多案、汪景祺与查嗣庭文字狱、平定青海等。
该书成于乾隆十七年（1752），史料多取自邸钞、朝报、诏谕、奏折，可信性极高，部分内容可补《清实录》之缺，所以显得弥足珍贵，是研究曹雪芹家世的关键早期史料。
该书成书时，《石头记》尚处在“重评”阶段，尚未大范围传抄出去，所以萧奭并不知道曹雪芹与曹寅之间的关系，也没有记录这部书，否则的话，说不定会写出曹雪芹的真实身份！
《永宪录续编》中与曹家相关的两段记载是：
（一）曹寅，字子清，号荔轩，奉天旗人。有诗才，颇擅风雅。母为圣祖保母，二女皆为王妃。
（二）曹頫之祖（曹玺）与伯寅相继为织造将四十年。及寅卒，子颙嗣其职。颙又卒，令頫补其缺，以养两世孀妇。因亏空罢任，封其家赀，止银数两、钱数千、质票值千金而已，上闻之恻然。
这当中有三句话，十分值得红学爱好者注意：
（一）曹寅之母为圣祖保母。这里的“圣祖”即康熙帝，“保母”即宫中的教养嬷嬷，而不是有些学者所说的乳母。
（二）曹寅之二女皆为王妃。可见曹寅只有两个女儿，且都嫁给王子当了王妃，这可从曹寅写给康熙帝的奏折中得到确认。
（三）曹寅死后，其子颙接任。颙又死，令其侄子曹頫补其职缺，以养两世孀妇。这里的“两世孀妇”是指曹寅之遗孀和曹颙职遗孀。
我一向认为《石头记》具有自传体性质，书中的故事和主要人物都是有原型的，而且列出他们之间复杂的对应关系，只是很多人根本不理解。根据萧奭《永宪录续编》中“曹寅二女皆为王妃”这条史料，其分别对应书中的哪两个人物呢？
曹寅对应书中贾政这个人物形象，只是其长子身份转换为次子的身份，这是出于“真事隐”的需要。根据的记载，曹寅“有诗才，颇擅风雅”，与贾政的艺术形象十分契合。
曹寅的长女对应书中贾元春的人物形象，是由康熙帝指婚嫁给平郡王纳尔苏为王妃的。书中那个“忠义亲王老千岁”的原型主要就是纳尔苏。后来纳尔苏“坏了事”，由其长子福彭承袭王位，就是书中北静王中国人物形象的原型。
曹寅的次女对应书中贾探春的人物形象，还是由康熙帝指婚嫁给还在当御前侍卫的某个王子为王妃的，余情不详。有台湾学者研究表明，曹寅次女嫁给了袭封“青海亲王”的罗卜藏丹津为王妃，但因丈夫反清被软禁而滞留大西北，成为一个薄命的人物。
有人可能会说，续书中明明写贾探春嫁给了海南岛上的镇海总制周琼家的公子，峰哥怎么还说她嫁到青海为王妃呢？其实，在八十回后的续书里，人物的命运结局大都不符合曹雪芹的设计思路，最为显眼的是贾探春竟然没有成为王妃，这与书中的伏笔是严重不符的。
以上只是曹家人与书中人物形象对应关系的一部分，余者散落在峰哥的其它文章里。不同于时下网络上那些奇谈怪论，这是峰哥基于精研细读《石头记》二十余载得出的结论，是最接近于曹雪芹“真事隐”内容的解读。