北京，男子母亲去世20年后，父亲与一东北大妈再婚，谁知结婚2年后，父亲去世。再婚妻子要将丈夫骨灰带回东北安葬，男子坚决反对，他认为父亲应该和原配合葬，当初母亲早逝时，就预先备好的双穴合葬墓，就是等父亲百年后与她在一起的。继母愤怒不已：那我呢？我现在才是他的妻子，将来他得和我合葬！两人在殡仪馆争抢骨灰寄存证并报警，警方调解骨灰暂时寄存。双方闹上法庭，最后法院判决出乎意料！

陈亮早年和原配妻子赵霞婚姻幸福，感情和睦，婚后育有一个儿子陈小亮。

谁知，在2003年，赵霞因病去世，这对整个家庭的打击很大，陈亮悲痛欲绝，对妻子万分不舍，可又无可奈何。

儿子陈小亮为母亲精心准备了一场葬礼，并经过父亲的同意，在北京平谷的陵园购置了一处夫妻双穴合葬墓，先将母亲安葬。

赵霞顺利葬入了双穴墓地，墓穴另一半位置，一直为陈亮保留着，静静等待他百年之后归来合葬。

原配妻子的离世，给陈亮打击很大，他沉浸在无尽的思念与漫长的孤单。

他独自生活，家里冷清寂寥，再也没相伴左右的人。

他在孤独中慢慢熬，一混就20年，常年独居的孤独与心酸，无人知晓，也无人慰藉，晚年的日子过得格外不容易。

2023年，陈亮遇到了同样独居生活的东北大妈汪玲，两人都觉得孤单，又聊的来，最后陈亮选择再婚。

他们登记结婚后开启了新的生活。可惜这段晚年婚姻仅仅维持2年多，2025年6月，陈亮不幸病逝。

老人突然离世，本该是家人一同送别逝者、妥善处理后事，可没想到，一场激烈的安葬纠纷就此爆发。

再婚妻子汪玲有自己的想法，她打算将丈夫陈亮的骨灰带回自己的老家东北安葬，让丈夫长眠在东北，等自己去世后与他合葬。

可这个决定，儿子陈小亮完全无法接受。

在陈小亮心里，父亲一辈子在北京生活、扎根，故土和亲友都在北京。

最关键的是，父亲和母亲早已定好夫妻合葬墓，母亲孤零零在陵园等了20多年，父亲理应履约归来合葬。

把父亲骨灰千里迢迢迁去东北，既违背父亲生前规划，也不合情理、不合传统。

而汪玲却认为，现在自己才是陈亮的妻子，虽然只生活了2年，但两人感情特别好，将来他们俩才应该在一起。

因谁也说服不了谁，双方矛盾彻底激化。两人在殡仪馆当场爆发冲突，争抢骨灰寄存证，情绪激动、互不相让，最后只能报警处理。

民警现场调解，为了避免冲突升级，老人的骨灰暂时寄存在殡仪馆，谁都没能顺利办理安葬手续。

为了给父亲讨一个安稳归宿，陈小亮一纸诉状将继母汪玲告上法院，请求法院判定，继母不得阻拦自己领取父亲骨灰，让父亲顺利和原配母亲合葬。

《民法典》第九条百九十条：人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利。

除前款规定的人格权外，自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。

不管是再婚妻子还是亲生儿子，都是逝者的近亲属，依法都享有丧葬处置权和祭奠权，没谁绝对优先一说。

但处理骨灰安葬纠纷，不能只看亲属身份，核心要遵循逝者生前意愿、既定安葬规划、当地风俗和公序良俗。

本案中，陈亮生前早已购置双穴合葬墓，原配早已入葬，预留墓穴是明确、既定的身后安排。

陈亮一生定居北京，没任何证据表明他生前希望葬去东北。继母汪玲经公告传唤，也没有拿出任何可以佐证自己说法的材料。

《民法典》第10条：处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。

法院依据公序良俗和传统丧葬习惯，优先尊重逝者早已确定的安葬规划，判决继母不得阻拦陈小亮领取骨灰，配合将骨灰与原配合葬。

同时，汪玲依然拥有对陈亮的祭奠权利，只是不能单方决定安葬地点，判决现已生效。

有人觉得，才再婚2年，能有多深感情？人走茶凉！人家有儿子，肯定会让父亲和母亲合葬的，不掺和多省心！

有人说，这老太太肯定还得再找人的，揽着骨灰干嘛呢？自己找不自在！

还有人说，这个继母就想在家里当家，证明自己的地位，或许还有别的想法！

这一纸判决，守住了人情、守住了传统，也尊重了逝者半生的约定。

也让大家明白：身后安葬不是亲属谁强势谁说了算，一切要以逝者遗愿和既定事实为先。

信源：新京报 2026-10-24
对此您觉得再婚妻子有权要求将来合葬吗？