向定局好还是水口定局好

堪舆之道，向与水口之争由来已久。有以水口定局者，谓水口属某字即立某局；有以向定局者，谓先定坐向，再以向之五行统摄水口之吉凶。两说并行，然验之实地，高下立判。

以向定局，其法灵活圆融。试以木局为例：甲卯向为木局旺向，水口出乙辰，乃衰方水口，本非吉配。然若收得癸丑、艮寅、甲卯诸方来水，龙从乾亥方来，则旺向收生旺之水，衰流而去，恰成“旺向衰流”之局，反为吉地。乾亥向为木局生向，水口在壬子，乃沐浴方水口，若收得辛戌、乾亥水来，龙从甲卯方来，则生向收养生之水，沐浴方出，合“生向沐流”之局，也为吉局。丁未向为木局墓向，水口从丁未之玄而去，为墓向墓流，若收乾甲水来，龙从亥、艮、卯方来，则两水夹出，成“墓向墓流”之局。又丁未向水口出坤申，为绝方水口，若收甲卯水来，龙从亥、艮、卯方来，则合“墓向绝流”之局。他局仿此，皆以向为先，以向统水，水口之吉凶随向而转，此其灵活之妙也。

反观以水口定局，则拘泥难通。水口在某字，即判为某局，而能立生向收旺水或者立旺向收生水者，合者几希。譬之匠人筑室，不问门户所向，但执墙角一隅以定堂局，岂非胶柱鼓瑟？故以水口定局而能成立者，百莫逢一，良有以也。

今举两案以明之。

其一，某地龙从乾亥方蜿蜒而来，到头结穴，立甲卯向。水口出乙辰方，若依水口定局，乙辰为水库，甲卯向为水局死向，则弃而不用。然以向定局，甲卯为木局旺向，收癸丑、艮寅、甲卯水入堂，出乙辰衰方，正合“旺向衰流”之格。葬后其家科甲蝉联，财丁两旺。若执水口之说，则弃此吉地矣。

其二，某地龙从甲卯方来，结穴立乾亥向。水口出壬子方，依水口定局，壬子属火局胎方去水，立乾亥向为火局绝向胎流，又弃之。然以向定局，乾亥为木局生向，收辛戌、乾亥水来，出壬子沐浴方，合“生向沐流”之局。葬后其家丁财骤发，绵延数代。若依水口定局，则此等佳城皆成弃地。

由是观之，以向定局，则向为主，水口为宾，来龙来水皆为向用，千变万化不离其宗；以水口定局，则水口为主，向为宾，削足适履，吉地多弃。堪舆之要，在乘生气，向者生气之聚处也。先定向以察气之生旺，再参水口以辨气之出入，则吉凶自明。若倒置本末，执水口以绳向，则百不遇一，亦何足怪？

故曰：以向定局者，活泼泼地，法无定法，局无定局，而合于生气者多；以水口定局者，死煞煞地，执一以求，而合者寡。此理甚明，学者当知所从矣。