高山祖坟，今后谁来祭拜？

比如家在桂北山区的人，祖坟都在海拔七八百米的高山上。有人小时候跟着爷爷去扫墓，天不亮就得起床，背着供品、镰刀和香烛，爬两个钟头才能到。那时候满山是人，宗族兄弟几十号人浩浩荡荡，割草的割草，培土的培土，小孩子在坟前磕头，大人讲着太公太婆的故事。如今呢？爷爷走了，父辈也老了，年轻人都在城里打工，过年回来几天，谁还愿意爬那陡山？

现实摆在眼前：如今的年轻人，对祖坟风水的观念淡薄得很。他们在城里长大或读书，不信这一套了。加上从小娇生惯养，怕穿草丛——山上茅草比人高，一不小心划破胳膊；怕苦怕累——来回四五个小时，脚都打颤。你叫他去扫墓，他宁可在家打游戏。这不是个别现象，是普遍趋势。

于是，现在好多中老年人开始“提前预防”。有人请人用无人机往山上吊砖块和水泥，给祖坟砌了砖、铺了水泥平台。他说：“趁我还能动，把坟台搞好。以后没人上去，也不至于杂草丛生、树根穿棺。”这话听着心酸，却是实情。无人机一趟能吊几十斤，比人背省力多了。砌好水泥后，草长不起来，树根也钻不进去，坟坛保得住。

那么问题来了：祖坟无人祭拜了，风水作用还在不在？答案是肯定的。只要葬在真龙真穴之地，风水的气场是客观存在的，不会因为没人烧香就消失。它会默默地庇佑子孙后代。但话说回来，作用确实会减弱——关键在于“敬仰”引发的心灵催化作用没了。祭拜不只是走形式，而是一家人聚在一起，追思祖先、传承家风的过程。这个过程断了，家教家风的传承就弱了，子孙容易不争气，甚至为点小事争吵不团结。我见过两个典型案例。

第一个案例是本村的老陈家。他家祖坟在鹰嘴崖上，风水先生说“金星挂角”，是块好地。早年陈家兄弟每年清明必到，几十口人热热闹闹。后来年轻人不去了，老陈头一气之下用水泥把坟台浇了个严实，说“省得以后长草”。结果呢？兄弟几个为谁出水泥钱吵了一架，三年没往来。陈家儿子做生意亏本，孙子初中辍学，家族越来越散。风水还在，可人心散了，催化作用没了。

第二个案例是邻村李家。李家老太公葬在云雾岭，也是高山。前年李家买了无人机，清明时把供品吊到水泥祭台上，人在山脚遥控磕头。虽然形式变了，但一家人在山脚摆开桌子，视频连线外地亲戚一起祭拜，讲祖训、发红包，仪式感还在。去年李家两个孙子考上大学，兄弟合伙开了农家乐，日子红火。你说风水起没起作用？起了一点，但更重要的是那点“敬仰的心”没断。

所以我的看法是：今后高山祖坟的祭拜方式，很可能从人力爬山变成无人机吊供品。水泥祭台砌好了，无人机把鸡鸭鱼肉吊上去，人在山下磕头。无论是人力还是无人机，只要心灵催化作用还在，祖坟的风水效果就比无人祭拜要好得多。怕就怕彻底没人管——坟台塌了、草长疯了，那才是真正的“断根”。趁现在还能动，把坟台铺好水泥，以后用无人机祭拜，至少保住了那份念想。这大概就是这一代中老年人最后的倔强吧。