“大水理论”与“33两理论”

最近孙宇晨发明了一个“大水”理论，意思是：要摆脱资本家的做局，不要陷入消费主义的陷阱，用最低成本的方式来满足生活需求，不要喝什么咖啡饮料茶之类的昂贵饮品，只喝白开水，维持身体最基本的需求。有意思的是，他的前女友曾颖还发明了一个衍生品，叫做“大壶理论”。意思是：孙宇晨抠得连大水都不会买的，而是拿着一个大壶到处去接别人家的水，或者公共领域里免费的水，这当然是个笑话，权当一乐。

有意思的是，网上还流传了一个叫“33两理论”的说法。意思是说，清朝的时候，清政府调查发现，老百姓满足一家的基本需求，一年应该是36两。稍微克扣一点，把他们的收入维持在33两，让他们亏欠3两，这样就会一直陷入不停劳作当中。我查了一下，这个说法其实应该是杜撰的，并不是清政府真的有这样一个政策，但是这个理论是有依据的。

我以前看过《商君书》，《商君书》里的《说民》和《弱民》两篇当中都有提到过一层意思，就是要让老百姓维持在不富和不穷的范围之内。如果老百姓太穷，就容易铤而走险、造反；如果太富，他就会不在乎你的赏赐，也不在乎你给他当官的诱惑，这样就没办法被役使。

所以，孙宇晨的大水理论实际上和这个33两理论是完全相反的两套理论。或者说，大水理论就是为了对抗33两理论而生的。33两理论的本质，其实就是为了建立老百姓的高依赖生活，把老百姓死死地困在生存线。而大水理论的本质其实就是要建立低依赖的生活。当你能够拼命压缩自己的生存需求，就能够摆脱社会对你的限制，更加自由。

而且这种节约和上一代人的节约还不太同。上一代人的节约本质上是长期为贫困所迫而建立起来的一种惯性思维，有时候甚至会产生极其不理性的节约行为，比如吃过期发霉的食品，或者冷了也舍不得开暖气、热了也舍不得开空调。这都是非常不明智的。

但是，大水理论虽然形式上和上一代人一样，都是节约，但上一代人的那种节约更像是一种本能式的反应，而大水理论所提倡的节约，这是为了摆脱依赖性而建立的节约。我们提倡物尽其用：该用的就用，饿了就吃，冷了就开暖气，热了就开空调，不要吃过期、发霉的食物。但是，除了基本生存需要的用度之外，不要过度消费。你越节俭，就越自由。