穴后八尺真的是八尺吗

在堪舆之学中，凡论格透地龙，常闻“穴后八尺”一语。初学之人，多将“八尺”作死数，以为穴位之后整整八尺便是分水脊、便是下盘处。其实，穴后八尺并非真谓八尺，而是指穴后入脉分水脊至穴心之间的一段距离。此距离可八尺，可六尺，亦可一丈二尺，甚至更长更短，全看穴后入脉分水脊之长短而定。若执泥八尺，反失古人立说本意。

穴后分水脊，是辨别透地入穴方位的关键。山龙自高处而下，至穴后必有一处分水：雨水至此，左右分流，中间一线隐隐而下，此即入穴之脉脊。分水脊之形不一：有隆起较高，成一小峦头，然后下脉结穴者；也有隆起不显，仅见微茫界水，脉从其间而下者，更有如草蛇灰线曲曲而下者。故古人有“八尺峦头要识真”之说。所谓“识真”，正是要在这些显隐之间，认出真正入穴之脉，不可被旁砂、护龙、余支所惑。

辨透地入穴之脉，最忌粗心。有时透地脉明显而长，一眼可辨；有时却极短、极微，几乎无迹可寻，须凭想象与心法。可设想下雨时雨水从山上流下，水在何处左右分？分水之处，便是脊；脊下中间，便是脉线。由此再辨其如何曲折下脉、如何入穴。此等功夫，非一日可成，须经长期经验积累，方能得心应手。

格透地龙，下盘之处应在分水脊至入穴最后一段上，看是何透地入穴。此处透地入脉一线，应与分水脊一线相重合。有时穴后会有多条分水脊线，应以到达穴位的那条分水脊线为准。有些在穴位下盘，以穴星顶一线为透地龙，那就根本没有必要再去寻找分水脊了。因穴星顶至穴位一线不一定在分水脊上，不一定是入穴透地之脉；真正透地，须在穴后分水脊上求。

试举一正一反两例。正例：某山落脉，穴星圆净。穴后约一丈二尺处，微微隆起一小峦头，雨后水自峦头左右分流，中间一线隐脉直抵穴心。术者若执“穴后八尺”，便会在八尺处下盘，误认透地龙。后细察分水脊，实在穴后约六尺处，遂于脊上下盘，见其透地入穴与来龙相配，穴法方真。此即“八尺”实为六尺之例，说明八尺只是范围，不是死数。

反例：另有一地，穴后有两道分水脊，一道长约一丈二尺，一道长约八尺，而真正到达穴位的分水脊是那道长约八尺的分水脊，术者不察，便在那道长约一丈二尺分水脊上下盘，定为某透地龙。然而真正分水脊却在穴后八尺微茫界水处，那条长脉只是旁支，并非入穴正脉。结果格得透地龙与来龙不合，下穴偏侧，定为火坑，不敢用穴。后于长约八尺那道分水脊上重新下盘，才知正脉短而隐，透地龙合珠宝线，葬后平安，丁财均有。此例正说明：分水脊有多条，若不辨到达穴位之分水脊线便匆匆下盘，容易格错透地龙。

由此可知，“穴后八尺”是一个活的概念，是穴后入脉分水脊到穴心的一段距离，而非固定八尺。学者须在分水脊上认真观察，结合心法经验，辨明微茫界水与入穴脉线，方得格透地龙之真机。若只记八尺，不辨分水，则差之毫厘，谬以千里。