1936年，连生六女的冯玉祥妻子李德全再度怀孕，家中长辈冷言相讥，她却顶住压力，坚持要把这个孩子生下来。

李德全不是传统意义上依附丈夫的旧式妇人，她读过大学，早年在北京贝满女中做教师，接受新式教育，心里清楚生育这件事的主动权该握在自己手里，这点在民国那个重男轻女风气浓厚的大家族里显得格外难得。冯家内部不少长辈固守老观念，接连生下女儿这件事，在他们眼里就是李德全没能完成传宗接代的任务，闲言碎语经常飘到李德全耳朵里，不少人私下劝她，这次如果还是女儿，就不要再继续生育，免得继续被人议论。李德全没有被这些闲话裹挟，她觉得腹中胎儿的生命不该被性别定义，她不会因为旁人的看法放弃腹中孩子。冯玉祥当时身居高位，常年奔走国事，他清楚家里长辈的陈旧想法，他选择尊重妻子的决定，没有强迫李德全必须生下儿子，夫妻二人在这件事上达成共识。1937年，这个孩子顺利降生，就是冯洪达，冯家期盼许久的儿子。冯洪达长大之后投身海军事业，后来担任北海舰队副司令员，用自己的方式报效国家，他一生始终记得父母传递给他的家国理念。李德全这一生，一共养育五个亲生子女，加上冯玉祥前妻留下的孩子，一大家子女都被她用心照料。她从来没有把生育当成换取家族认可的筹码，就算不断面对家族内部的非议，她依旧守住自己的底线。很多人只知道她是冯玉祥的夫人，却忽略她本身的能力，抗战时期，她牵头参与中国妇女慰劳自卫抗战将士总会，还负责战时儿童保育会的核心工作，救助大量流离失所的难童，她把对子女的爱护延伸到无数苦难孩子身上。旧时代女性常常被困在生育与家族评价的牢笼之中，很多女性一辈子都活在生儿子的压力之下，李德全的选择，能看出她骨子里的独立。我们不能简单把这件事解读成她想生儿子争地位，史料里留存的书信能看出，她看重的是生命本身，而不是孩子的性别。冯家这一段家事，也能让我们看到民国时期新旧思想碰撞的真实状态，大家族内部，旧的宗族观念不会轻易消失，但接受新教育的女性，已经开始主动争取自主选择的权利。李德全后来在新中国成立后出任第一任卫生部部长，持续深耕妇幼健康相关工作，她早年亲身经历生育带来的种种压力，也让她更懂女性在生育阶段要面对的困境，这份切身感受，支撑她在岗位上为妇女儿童权益奔走。回望这段往事，我们可以看到一个女性，一边承受家族舆论带来的压力，一边坚守自己内心的选择，她没有屈服于世俗的偏见，她的格局早就超越了后院家事的范畴。各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。