一个很好看的背包，挂着好几个pop mart！这就是当下！基本功能的包已经具备了，剩下的就是追求情绪上的价值，也没啥可厚非的，发展到了这个阶段必然要有的！

这种状态被称之为“吃饱了撑的！”我生长在吃不饱穿不暖的时代，到现在吃饭的时候总被女儿数落：“ 爸！你能不能吃饭慢点儿！”

一碗饭我几乎是几分钟搞定了，一抹嘴就下桌了！我小时候没好吃的，什么好吃的若遇到了非要填到肚子里才算安心！

狼吞虎咽这是生存，细嚼慢咽那是地主老财！时代不同的，我无论怎样不能接受千八百块钱去看一场演唱会，每次一琢磨这可是爹娘一个月省吃俭用积攒下来的啊！我若这样子算是败家啊！

但下面的这一辈儿不这样子了，他们有我们提供的坚实基础，儒家传统教育不好的地方就是对待孩子太好了，什么都是他们的，他们也知道这些都是我的，我又何必再过老一辈的生活呢？

这就是代沟！总觉得下一代掉进沟里的“沟”！

什么都有了之后呢？就是情绪价值的奢求了，要的是开心，开心了什么都是可接受的，一个月几千块收入能拿出一半的钱看一场演唱会或养一只猫狗，但若把这些钱花在父母的身上他们又不乐意，这一辈儿的人不太能期望他们能对我们怎样了！

有一点儿很明晰：我们是要把七老八十的父母安心送终的，但也预感到不太可能从下一辈儿那里获得他们既有情感又有责任的照护，唯一的可能是养一条狗，看着狗狗的眼神及其欢蹦乱跳的样子来获得儿女绕膝的基于儒家传统的满足；再或者跟一个看起来像人的机器人在一起，这样也好，他总会说你喜欢听的话儿！

何为末世？每个人都被精致地投喂了他喜欢的东西，他总是听到与他相同认知层次上的人的话语，稍微有些不一样的跟他，他就愤怒了，而这种愤怒到了一定的剂量或声音的时候，上面的人就害怕了，让他们息怒的方式就是快速地让其情绪稳定下来。

有了情绪，可以是价值，这是从流量经济的视角来看；但流量也意味着这也是一种大众消费社会流量经济下的社会共情，情绪一旦发生了难以控制的共鸣，要么是带来经济上的收益，要么是社会群体的义愤填膺。让他们情绪稳定下来的方式就是要淡化是非，先把那个引起大众情绪非经济的社会共振的人祭天先。

虚拟场域里的过于甜腻单向度的信息投喂如此顺畅又何必找一个真实的难以伺候的人来相处呢？基于此！家庭内的社会交往、城市公共空间里的社会互动以及公共参与话题的热度都没有了，只剩下熙熙攘攘摩肩接踵但又内心孤独（似乎也很快乐）的街面上通勤的上班族。

这便是单身时代的经济范式了，过了饿不死的阶段但又有甜腻的精神食粮的精准投喂之后，下了班的人还能怎样呢？宠物经济浮现了，从被阉割过的只对你有期许的眼神的狗狗猫猫那里获得你从科层制单位制社会里所不能获得的作为一个人的尊严。

除此以外呢？人以类聚物以群分，网络虚拟社区中同类人的定期集群式的狂欢就成为必然的一种消遣，也是过于身体孤独但虚拟快乐的人为了证明自己的同类很多的一种时不时的确认，类似于平时散居的丛林里的独狼基于本能的一年多次的小聚。

但这次狂欢性的聚居不是为了繁殖而是为了确认：跟自已一样一样的人还有如此的多，这便是各种各样的演唱会的震撼何以如此的心理缘由！而这种聚居也是一种情绪价值的满足。

“哇！原来仍有如此多的人跟我一样一样的欢呼雀跃！”这是一种同类者聚众狂欢的前现代社会式的身份认同。

街面上的人是熙熙攘攘的，但内心里是孤独的，回到家可以从猫狗的贴身蹭滑的接触中获得本应来自同类的人的抚摸，在之后呢？从虚拟的网络里找到自己的同类，定期到一个很大很大的体育场里跟六七万跟自己一样的同类欢聚一夜……

所有现代社会流动固化的社会或枯燥的工作所带来的无尽的情绪失落都在这些猫狗、演唱会的范式中释放了，这便是情绪疏解。为了这个疏解愿意换掉一个月工资中的很大一部分，从这就能看出上班那点工资的精神伤害有多大？

这便是当下城市社会的一体两面！有些经济的繁荣实则是社会的没落！

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