近日看到不少文章，都在讲孙中山先生的画像在国庆期间不宜摆放在天安门广场，他们的理由是孙先生是中国国民党的创始人，是民国的主要缔造者，这与我们的国体和执政党毫不相干。还有一部分人认为，悬挂孙先生画像只是为了统战需要，并不在于其自身的纪念意义。
今天，我们就从头开始深扒一下，在孙先生逝世后，我党是如何评价孙先生，为何会一直举着孙先生这面旗帜，又为何会在重大节日悬挂他的巨幅画像。
1937年5月3日，毛主席在《中国共产党在抗日时期的任务》（毛泽东选集第一卷第259页）中阐明：我们不但不拒绝三民主义，而且愿意坚决地实行三民主义，而且要求国民党和我们一道实行三民主义，而且号召全国人民实行三民主义。这里认同的，是1924年国民党一大重新阐释、包含联俄、联共、扶助农工的新三民主义。
1945年中共七大口头报告中，毛主席进一步提出：将来我们的力量越大，我们就越要孙中山，就越有好处，没有坏处。我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。不能因为反动派盗用孙中山的招牌，我们就丢掉这面民主革命的旗帜。
1949年9月21日，第一届中国人民政治协商会议会场，主席台上就同时悬挂孙中山、毛泽东画像。
1949年10月1日开国大典当天，天安门广场就竖立了孙中山巨幅画像，和天安门城楼毛泽东画像遥相对望，这是新中国第一次在广场摆放孙中山画像。1950年起，十一国庆节固定摆放孙中山画像。
1954年9月20日，《中华人民共和国宪法》序言明确记载：二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。
1956年11月12日，毛主席写下《纪念孙中山先生》一文，高度评价：孙中山是伟大的革命先行者。纪念他同改良派尖锐斗争；纪念他领导辛亥革命，推翻帝制、建立共和国；纪念他把旧三民主义发展为新三民主义。称赞他全心全意改造中国，鞠躬尽瘁，死而后已。同时也客观指出，伟人有时代局限，不可苛求于前人。
孙中山先生是旧时代的终结者，但他逝世前的中国依然满目疮痍。是中国共产党继承了他的事业，历经千磨百炼付出巨大牺牲，开创出一个新时代，完成了其未竟的理想。