李禹东：当你抬头望月时【抖音视频转文字】

中国的月亮有没有外国的圆，我不知道，
但在中秋节这一天，你听完了我的视频，再抬头望月的时候，
你或许会发现，中国的月亮，远比外国的月亮，要厚重、要有底蕴得多。
因为我们的中秋节不是随便造出来的。
而是种地种出来的。
中秋节的源头是什么？
《周礼》载，“以朝日、夕月。”
意思就是，在春分的清晨举行祭日仪式，
在秋分的夜晚举行祭月仪式。
中秋节的前身，正是这个先秦时候的秋分祭月礼制。
那为啥要祭拜月亮呢？
答案很简单嘛！
咱们是一个农耕的民族。
想把地种好，你就得需要抬头观测宇宙。
你就得总结农耕的节气，就得知道，
什么时候播种、什么时候施肥、什么时候收获，
由此又衍生出了一种说法：
古人认为，太阳代表阳，月亮代表阴。
秋分一过，白昼越来越短，夜晚越来越长，
阴气开始占据主导，
所以，秋分一过，月亮就成为了主角。
而每年的这个时候，又都是粮食丰收的时节。
所以，
祭拜月亮，那当然就是这个民族非常重大的一件事情了。
今天的中秋节，
正是在这样的基础上，一步一步发展到唐朝，
从而形成的一种全民性节日。
注意，这要补充一点：
欧美国家的重大节日，比如圣诞节之类，几乎大多来自于宗教。
就连情人节，
其最可能的源头，
也是源于被当作异教徒迫害的基督教民瓦伦丁的一段爱情故事，
可在中国呢？
我们的主要节日，普遍都来自于节气。
而对于节气的总结，又必然来自于农耕的需求。
那么在中秋节这一天，抬头望完了月，低头，你就要吃月饼。
可月饼又是怎么诞生的呢？
据考证，月饼的前身，很可能是汉朝时候，
从西域传到中原的胡饼。
它原本就是一种表面撒芝麻的圆形便携主食，
后来，
它的制作技术，在中原被流传开了。
再然后，到了唐宋时期，
在这种胡饼的饼体制作工艺的基础上，
结合中秋节的赏月习俗，
再凭借中原先进生产力的加持，
它被制作的更加精美——
比如，在新疆阿斯塔纳墓出土中，
就曾出土了一种唐代点宝相花纹烤饼实物，
形制十分优美，
但烤饼的工艺中，有一部分，就源自于西域。
这又充分地证明了中华文明的另外一个特性：
那就是包容多元。
博众家之长。
而不是西方那种你不信上帝做多少好事也不算好人的、“因信称义”的思维模式。
我们一定都还记得那首苏轼的《水调歌头》，
明月几时有、把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？
可是，
宋词的出现，不正是源自胡人旋律的传入吗？
胡人的旋律，结合隋唐的曲子，产生了一种新的旋律，叫作燕乐，
又因为这种全新曲子的诞生，
过去诗歌的写作方式不再与之匹配了，
所以才有了词的诞生嘛！
而发展到宋朝时候，所有上述这一切，
它们形成了一个完美的交汇点：
中国人抬头欣赏着先秦的明月，
低头品尝着唐宋的月饼，
张嘴吟诵着中西结合的词作——
就坐于农耕文明、特有的、五千年的家庭组织间，感悟着一场跨越时间的大团圆，
一年中秋节，
既表现了作为生产者的中国人，善于总结的基因，
又饱含了博大的中国人，包容的基因，

请问，这样的节日中，
这样的圆月下，
你不觉得作为中国人的自己，
远比那些靠掠夺、具有高度排他性的西洋人，要文明、深厚得多吗？中秋意义 圆月感悟 晚睡晚起的月亮 望月念故乡 科普月亮 九月初六的月亮 九月初四的月亮