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顺其自然是啥意思不管了,顺其自然!好像是随便了,顺着自己的心情就叫顺其自然。还有人说,吃鸡吃鸭就是顺其自然,鸡鸭本来就是人类的菜。有道家人说,潇洒地活,无拘无束就是顺其自然。我在这里明确更正:顺其自然是顺道。顺应天道。效法天道才叫顺其自然。胡作非为、放纵自我、杀生,都不叫顺其自然。老子说的“道法自然”,意思是大道本来的样子,自,是道自己,然,是样子。道法自然,大道就按本然去运行。道最高,不需要看任何其他事物的脸色。释迦牟尼佛也说,天上天下唯我独尊。道是无上的,最尊的,本自具足。《道德经》里的“自然”是道之本然。顺其自然就是顺道。可现代人不明白顺其自然是顺道,都把顺其自然理解成了顺我自己的意愿,顺自己的想法。这是一个非常普遍的误会。《道德经》的自然,是“自己如此”,是道之本然、万物本来的性,不是“顺着我个人的欲望想法”。人法地,地法天,天法道,道法自然 。这里的“自然”,不是山川草木的大自然,也不是我心里想怎样就怎样。王弼注解:道不违自然,乃得其性。现代人最大的颠倒:很多人把“顺其自...

顺其自然是啥意思

不管了,顺其自然!好像是随便了,顺着自己的心情就叫顺其自然。还有人说,吃鸡吃鸭就是顺其自然,鸡鸭本来就是人类的菜。有道家人说,潇洒地活,无拘无束就是顺其自然。

我在这里明确更正:顺其自然是顺道。顺应天道。效法天道才叫顺其自然。胡作非为、放纵自我、杀生,都不叫顺其自然。

老子说的“道法自然”,意思是大道本来的样子,自,是道自己,然,是样子。道法自然,大道就按本然去运行。道最高,不需要看任何其他事物的脸色。释迦牟尼佛也说,天上天下唯我独尊。道是无上的,最尊的,本自具足。

《道德经》里的“自然”是道之本然。顺其自然就是顺道。可现代人不明白顺其自然是顺道,都把顺其自然理解成了顺我自己的意愿,顺自己的想法。

这是一个非常普遍的误会。《道德经》的自然,是“自己如此”,是道之本然、万物本来的性,不是“顺着我个人的欲望想法”。人法地,地法天,天法道,道法自然 。这里的“自然”,不是山川草木的大自然,也不是我心里想怎样就怎样。王弼注解:道不违自然,乃得其性。现代人最大的颠倒:很多人把“顺其自然”,解读成:我想怎样就怎样,我的私心、我的习气、我的欲望,就是自然。遇到不想改的习气、不想承担的责任,就拿“顺其自然”当借口:我就顺着我的心情来。可这不是顺道,这是顺我执、顺私欲。真正的“顺其自然”,是顺道,不是顺我。道的本然:生而不有,为而不恃,少私寡欲,守柔不争,万物各安其性。

人的私欲:贪求、占有、放纵、随心所欲,这恰恰是后天妄念,是违背本然的人为造作。这里可以和佛法对照来看,很容易看懂道家:顺道之自然,去除个人私意,不妄为。佛法:顺诸法实相,降伏我执,不随贪嗔痴妄念流转。二者相通之处:不是顺着自己的念头欲望,而是要把“我”的主观好恶放下来,依从本来的法则。举个简单的例子:一个人贪欲很重,想吃、想享乐,放任自己,说“我顺其自然”。这不是自然,这是顺着习气在跑。真正顺道的“自然”,是看清欲望是虚妄,不被它牵着走,守朴素、少贪求,这才是回归本然。还要分清:无为 ≠ 躺平放纵老子讲的无为,不是什么都不干,是不妄为。不强行违背规律去强求,但是该做的本分要做。不是说:我懒惰懈怠,放任习气,就叫顺其自然。落到实修的体会我们修行人,经常会遇到一个陷阱:心里冒出一个念头,就告诉自己:“顺其自然,随它去吧。”可很多时候,这个“顺其自然”,其实是纵容烦恼习气。这时候就要拿觉照来分辨:此刻我是在顺道的本然,还是在顺我自己的欲望妄想?若是顺道:放下我执,不攀缘,不执着,坦然接受境遇,内心清净。若是顺我:纵容贪嗔,放任习气,拿“顺其自然”当借口,放纵自己。所以古德讲:顺自然,先要去私。去掉自己主观的私心妄念,才谈得上顺道;如果私念还在,所谓顺其自然,不过是随波逐流。简单总结:顺其自然,是顺道的本然,不是顺我的心意。顺我之欲,是妄;顺道之性,才是真自然。