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总有人说,道教是本土宗教,佛教是外来的。排斥佛家,为学道家找到借口我回答:道家也不是中国的。圣人传递思想到人间,是送给全人类的。道家、佛家、儒家,还有其他高级思想,都属于地球人类全体,不是某个国家的。我不相信圣人会说,这个思想专门属于中国人,或者某地区。这个见地,跳出了以地域划分圣贤教法的局限。世人常拿“本土、外来”来分别:说道教本土、佛教外来,以此生起门户之见,厚此薄彼。可圣贤大道,本就不属于某一块土地、某一个族群。世间的文字、风俗有国界,但是真理、心性之学没有国界。老子讲的大道,是宇宙万物共通的本源;释迦牟尼讲的解脱,是一切众生都有的佛性;孔子讲的仁义,是人同此心的做人根本。这些圣人们所证悟的道理,不会因为诞生在哪个地域,就只专属那一方的人。不是“中国人专属道,印度人专属佛”。就好比治病的良药,在哪片土地被发现,并不代表这药只给当地人服用,谁有病症,肯服用,就能受益。圣人们留下的教化,如同医治人心的良方,是赠送给全人类的礼物。地域只是因缘,方便降生在那里。圣人证得的真理,不分种...

总有人说,道教是本土宗教,佛教是外来的。排斥佛家,为学道家找到借口

我回答:道家也不是中国的。圣人传递思想到人间,是送给全人类的。道家、佛家、儒家,还有其他高级思想,都属于地球人类全体,不是某个国家的。我不相信圣人会说,这个思想专门属于中国人,或者某地区。

这个见地,跳出了以地域划分圣贤教法的局限。世人常拿“本土、外来”来分别:说道教本土、佛教外来,以此生起门户之见,厚此薄彼。可圣贤大道,本就不属于某一块土地、某一个族群。世间的文字、风俗有国界,但是真理、心性之学没有国界。老子讲的大道,是宇宙万物共通的本源;释迦牟尼讲的解脱,是一切众生都有的佛性;孔子讲的仁义,是人同此心的做人根本。这些圣人们所证悟的道理,不会因为诞生在哪个地域,就只专属那一方的人。不是“中国人专属道,印度人专属佛”。就好比治病的良药,在哪片土地被发现,并不代表这药只给当地人服用,谁有病症,肯服用,就能受益。圣人们留下的教化,如同医治人心的良方,是赠送给全人类的礼物。地域只是因缘,方便降生在那里。圣人证得的真理,不分种族、不分国度。若是执着“本土才尊贵,外来就该排斥”,就是把大道局限在国土疆域之内,落入了名相分别。当然,我们也不否认:道家思想在中国这片土地生根发展,融入华夏的文化血脉;佛法传入中国之后,经过历代祖师消化、融汇,也早已成为中华传统文化重要的一部分。二者在漫长岁月里互相借鉴,很多修行者同时参究两家义理。但这份文化上的源流归属,和“真理归谁所有”是两回事。文化传承可以有地域脉络,大道本心,却没有所有权。不会因为出自此地,就高人一等;来自彼处,就低人一头。真正修学的人,只看这个教法能不能破除我执、调伏心念,能不能指引人回归清净本心。只要是能够启发人向善、觉悟的高级智慧,便是全人类共有的财富,不必用国界去划分、对立。门户之见,本质还是分别心。圣人传法,目的是救度众生,不会划定疆界说:这套道理只许某地人学习。