《端氏往生记》（蕅益大师《灵峰宗论》，净土圣贤录收录，章端氏，明代优婆夷）原文予与絜之交未久，此山去全城远，予又未履其处；似未可附见闻彰灼之科。但絜之笃信谦谨，非肯诳语者。且于大法有疑，可不為決？請即其言，而導其意。其言曰：亡室端氏，年十七，適某家。即與某同志茹素。好惠施，無私積。不喜珍飾綺服。不恚罵給侍人。孝事翁姑，恐不逮。知不生育，遂買妾事某。專心持珠念佛，一載有餘。病篤，請姑同聲念佛。欲辭去，姑高喚令住；俟胞弟端尚卿相會。乃延至次日，與弟訣別，聲如男子。劇談禮、義、孝友、大節，半日不倦。至暮，復請姑助念佛。三日不沾飲食，不發餘言。以崇禎癸未，八月二十九日，吉祥而逝。某父因此感發，越七日，坐逝。次年秋，某母復秉歸戒而終。適聞觀經疏鈔謂：臨終十念成就，亦得往生。未審亡室獲往生耶？蕅益道人聞而嘆曰：甚矣。心力不可思議。佛力不可思議。夙世善根信根不可思議也。鸚鵡鸜鵒，猶得往生。謂念佛人不得往生，可乎。吾輩生於末世，既無天眼，又無宿命智通。佛語但可信，不可妄測。但當如法修行，自獲實證耳。白话译文我和章絜之交往时间不长，那个地方路途遥远，我未曾亲自去过，本来不能把这件事当作亲眼确证的记载。但章居士为人诚恳谨慎，不会妄语。他对佛法存有疑问，我应当为他决断，记录他所说的经过。章居士说：我的妻子端氏，十七岁嫁给我，婚后便和我一同吃素。她乐善好施，没有私藏积蓄，不爱华丽首饰与锦衣。从不责骂下人，侍奉公婆尽心孝顺，唯恐做得不够。她自知不能生育，主动为我置妾，自己一心持念珠念佛，这样修行了一年多。后来端氏病重，她请婆婆一同帮她念佛。当时她就要往生，婆婆叫她暂且留住，等她的弟弟端尚卿前来见最后一面。于是她多留一日，等到弟弟来，从容诀别，声音清亮如男子，畅谈礼义、孝悌、立身大节，谈了半天毫无疲惫。到傍晚，又请婆婆继续助念。她连续三日不进饮食，不再说世间杂话。于崇祯癸未年（1643）八月二十九日，安详吉祥往生。她的公公受这件事深深触动，七天之后，也坐化往生；第二年秋天，婆婆受归戒，之后也安然往生。章居士问：《观经疏钞》说，临终十念成就也能往生净土，不知我的妻子是否已经往生？蕅益大师感叹说：心力不可思议，佛力不可思议，宿世善根、信根不可思议。连鹦鹉、八哥这类禽鸟念佛尚且可以往生，怎么能说真心念佛之人不能往生？我们生在末世，没有天眼、宿命神通，佛的教言只当信受，不要胡乱揣测。只要如法修行，自然能亲证。故事要点1. 生平德行：持斋、布施、俭朴、孝亲，面对无子的境遇，不起嗔恨，一心专修净土念佛。

2. 临终瑞相：病重自知时至，求家人助念；被婆婆挽留等候亲人，神识依旧清明，从容诀别，谈论大义，之后一心念佛，不食不语，吉祥而逝。

3. 连锁感化：她往生这件事，直接感化公婆，二老也相继念佛往生，这是这个故事最特别之处。

4. 蕅益大师核心开示：重点在信愿念佛，佛力加持，不必凡夫用肉眼妄断往生与否，重在老实修行。简要启示这篇是净土很有名的女居士往生案例，说明平日长期念佛养定力，临终纵然有世间牵挂（等候亲人），神识依旧不乱，不失正念。

佛法看世间