【三纲五常真的应该全盘否定吗？】
现在只要一说到“三纲五常”，几乎所有人的第一反应就是“封建糟粕”，必须把它丢到历史的垃圾桶里。先别急，且听我慢慢道来。
所谓“三纲”就是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
“纲”是什么意思？字典的解释是，渔网的总绳；引申为纲领、纲要、纲纪。它的意思不是“主宰和支配”，不要用“必须服从”来理解，否则就弄错了。宋儒原本的解释：君正则臣正、父正则子正、夫正则妻正，这里强调的是以身作则，很多人不了解。用今天的话来说就是，“表率和示范”，从责任角度来说，就是“负责人”。我们今天不是经常说到“一把手负责制”吗？
君臣概念，今天已经没有了，我们用今天的领导和下属的概念来解读。领导的经营业绩和经验是不是你的老师？他的能力是不是你学习的榜样？你的领导是不是你的表率和示范？在单位里，是不是负责人？这样看，“君为臣纲”错了吗？
再看“父为子纲”，父亲是孩子的人生导师，是孩子的表率和示范当然是没问题的，从责任来说，是孩子年幼时的监护人。说“父为子纲”错了吗？
最后看“夫为妻纲”，在家庭中，许多女人都会觉得有男人在家，感觉像有主心骨一样，遇事心里不怕。说丈夫是老婆的“表率和示范”没有错，当然，老婆做得好，也可以是丈夫的“表率和示范”。从户口本来说，大多数家庭中，丈夫是“户主”，是家庭的责任者。这么看，“夫为妻纲”错了吗？
至于“五常”是指仁、义、礼、智、信。这样的传统道德观，直到今天也没过时吧。
为什么我们今天对三纲五常几乎都是全盘否定的态度？这主要是源于五四文人。五四文人的历史功绩和学习西方的思想，无疑值得肯定，但他们全盘否定本国文化，确实应该批判。
历史发展到今天，人们往往说的传统的东西，动辄扣以“封建糟粕”、“封建迷信”的大帽子。那顶大帽子太沉重了，压得中华文化抬不起头。如何才能从根本上纠正五四文人导致的文化偏见，我看需要新时代的“文化复兴”或“文艺复兴”。我们应该站在时代的高度，重新审视中国传统，读懂中华文化的先进性。当然，我们应该运用毛主席教育我们的方法，那就是批判地继承。要有扬弃，不能照单全收。