孔子有教无类，为什么用十块腊肉当学费不教“穷人”？
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
《论语·述而》:“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”
孔子有教无类，为什么用十块腊肉当学费不教“穷人”？
问这个问题，是混淆了“有教无类”与“自行束脩”的概念。
我开个自助自选餐厅，然后你说你们餐厅不是说喜欢吃什么自己选，为什么要费用？
有教无类是教育的方法，老师是第一人称；
自行束脩是学习的门槛，学生是第一人称。
自行束脩，进一步论述，还可以解读三个递进层次的意思：
第一 我们历史上，人人能穿暖衣、吃饱饭，不过最近几十年的事
《论语·学而篇》："弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文"。
“万般皆下品惟有读书高”，那是唐开科举以后，结合宋朝重文轻武等多种原因，才有了读书人的地位。
汉代，“男耕女织，耕读传家”还是主流观念。
春秋战国时期，是即使身为君主，都要“卧薪尝胆”，下地干活。
就算孔子不收，但你束脩之礼都拿不出来=你连饭都吃不饱，吃了上顿没下顿，哪有时间、精力学习？
知识没学好，人先饿死了，于自己，于家庭，与社会，何益？
束脩之礼，给一些人浇一盆冷水：先顾肚子。
第二 不搞封建迷信、个人崇拜
《论语·雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”
后人常形容儒家“道貌岸然”“虚伪”，可是，这关孔子什么事？
《论语·子罕篇》子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
孔子说天命在他，所以不惧生死，那为什么还要“束脩之礼”？开宗立教不是更好，3000门徒，足够了。
孔子为什么可以成为万世师表？
细读《论语》，孔子的思想包含了朴素的唯物主义思想，有很强的实事求是精神。
《论语·子罕》子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
所以，孔子教人，收束脩之礼，就很市场经济：你让我能吃饭，我教你知识，等价交换，不要盲目崇拜。
第三 收的是肉干，不是金银财宝
第二点说了，孔子如何贪图荣华富贵、锦衣玉食，收什么“束脩之礼”？他变现的路子多的是，收益可比当一个苦哈哈的教书匠强多了。
第一点说了，饭都吃不饱就先不要着急学习的事情，等“行有余力”再来学习。
而收肉干，这正恰恰说明了，证明了孔子教育的思想“有教无类”——一般家庭，不像士族、王室、商贾能拿的出绫罗绸缎、金银财宝。。。肉干总拿得起吧？