我们现在很多年轻人呐，知识越多，思想越混乱，甚至充满反动和混乱。为啥呢？不善于学习！有效学习并不多！

其实大家要明白，我们今天的很多考核和考试制度，本质上就是一种筛选制度。

我把这些事情一次性给大家掰扯明白！

我们为什么老讲“大同世界”？因为“大同世界”没有森严的等级制度嘛！那请问一下，等级制度是怎么产生的呢？社会分工合作呀！为什么要有社会分工合作呢？因为个体主义在生产力落后的时代和社会根本行不通嘛！所以我们才会讲让专业的人去干专业的事，这就是分工；所以我们才会讲要同心同德，这就是合作。

社会分工合作会诞生一个什么问题呢？等级问题！其实也就是管理问题！比如山上有一只大野猪，一个人肯定是搞不定的，于是需要有人组织和协调让一帮人去围剿这只野猪，野猪弄死了，野猪肉怎么分配呢？组织者有优先分配权嘛！所以，我们现在的很多管理者其实都没有搞清楚管理的本质是什么，管理的本质就是资源的分配！

这事久而久之就会产生矛盾，有些猎户对于组织者就会不服，凭什么我们跟野猪拼命，他就搁那指手画脚然后最后还可以优先分配？我也要当管理者，我要指挥他去跟野猪拼命……

怎么办？选举嘛！谁适合指挥我们跟野猪搏命，谁能保证我们都能吃上野猪肉，我们就选谁！

但这事就完了吗？如果一个村子出现两个以上的适合当指挥者的人怎么办？竞选嘛！怎么竞选？考核指标和考试制度就问世了！所以考核和考试制度的本质就是筛选，要筛选出谁适合干什么！

随着社会生产力的发展，越来越多的人不想跟野猪搏命了，也觉得自己可以组织一帮人去干掉一只野猪怎么办？拼管理和技术的先进性呀！也就是经验值！人家在你之前已经组织干掉一百只野猪了，你拿什么跟人家拼呢？

所以随着社会的发展，先知先觉、后知后觉、不知不觉的概念又出来了嘛！教育、培训的的概念也出来了嘛！所以，下一个阶级对上一个阶级的学习和替代，也就出来了嘛！

所以，重要的事情说三遍：学习是自带目的性的！学习是自带目的性的！学习是自带目的性的！

我们现在为什么有很多人迷失在学习中呢？因为目的不明确嘛，压根就不是有的放矢在学习，而是听从别人的声音、跟随别人的节奏在学习。这就是很多人时至今日还把孔夫子的“十五志于学”理解为十五岁才立志要好好学习的原因，这句话的本义是人到了十五岁左右就一定要明白自己要学点什么东西了，是学习目标的明确！

当然，学习其实是一件很困难的事情，有句话叫“道不轻传”，我的绝活凭什么要教你呢？教会徒弟饿死师傅，那不是傻吗？一个村只有一个村长，教会你了，我干什么去？

所以古人的智慧是无穷的，怎么解决这个问题呢？用利益捆绑呀！一日为师终身为父，你把绝活教给我，我以后就跟你儿子没啥两样。你对你儿子还不放心吗？

但问题又来了，你小子鬼精鬼精的，学会了就翻脸不认人怎么办？所以古人就上马了伦理道德那一套，比如要尊师重道，你小子要是敢欺师灭祖，就会社会性死亡，你忘恩负义试试？

举个例子，苏秦和张仪、庞涓和孙膑这些互掐的师兄弟多的是，还可以作为文艺作品的一大看点。但是欺师灭祖却被树为标杆有哪些？不展开说了，大家能把历史文化学好，社会学那点东西手拿把掐！

历史车轮继续滚滚向前，什么问题又冒出来了？教育资源的垄断问题呀！其实在东汉以前，是有皇族（王族、贵族）但没有士族的！我们所谓的教育垄断其实一开始是出现在东汉的中后期，比如袁绍那样“四世三公”的大家族，比如杨震带出来的弘农杨氏，还有什么太原王氏、琅琊王氏、河内司马氏、琅琊诸葛氏、颍川荀氏、钟氏、陈氏、郭氏……这都是教育资源垄断的必然结果。家学时代嘛！

中间那几百年，咱们就不说了，真正给咱们老百姓带来知识的福音是什么时候？北宋时期！因为活字印刷术问世了，这就彻底把教材的昂贵壁垒打下来了。以前的“洛阳纸贵”，那都是上层阶级的游戏！包括科举制，隋唐两朝，大家去查一查，中进士有几个平民？

元、明、清的事情就不说了！回到学习上来，说几个基本问题：

一、不要用理所当然的思维去思考一些问题！比如你也是985毕业的，我也是985毕业的，我可能过得远不如你，这不是教育的问题，可能是我的原生基础和个人能力问题！

二、要集中优势资源去干自己能干的、该干的事情！比如咱学厨师就把厨师学明白好不好？比如咱中国文化都没有弄明白就不要去搅合什么世界文明行不行？

三、搞清楚“你行和别人认为你行是有区别的”这个问题！当我觉得我行的时候，我会觉得自己比诸葛亮还无所不能；当别人认为我不行的时候，魏延就是我的天花板！

学英语、学跳舞、学唱歌、学书法、学拍短视频……我们的年轻人真会学，学会用英语去说横渠四句、深夜跳舞给大哥看、唱歌开启民智、短视频振兴实业呗！

加油！奥利给！