“《中论》中说：因缘次第缘，缘缘增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。刚才讲到的这些九缘也好，八缘也好，七缘也好，五缘也好，四缘也好，三缘也好，没有包括等无间缘，次第缘就是等无间缘，因为心法的生起它有一个不同于色法的特征，它是线性的，就像过独木桥一样，前面的人没有过去，后面的人就堵在那里，堵车就是这种情况。前面的心识如果不灭，后面的心识是没办法生起的，只有前面的心识灭了给后面的心识让开地方，腾开路，后面的心识才能够生起来的。所以它必须得有一个次第缘或者叫等无间缘，这样加上。心所也是属于心法，它也具有等无间缘，前一个心所不灭掉的话，同类的心所是没办法生起来，不能说我在同一刹那生起两个同样的眼识、同样的耳识、同样的鼻识和同样的惭愧心，这个是没办法的，这是心法的特征就是这样的。”