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这篇长文打着“破除教条、讲求实用”的幌子,抛出一套主观唯心主义的庸俗实用主义论调,否定生产资料所有制的历史作用,贬低、消解马克思主义唯物史观,传播“所有制无足轻重”、全盘淡化公有制价值的错误导向,部分说法与事实严重不符,值得认真严批,同时认清私有化邪路巨大危害、看清美帝等垄断资本 ​

这篇长文打着“破除教条、讲求实用”的幌子,抛出一套主观唯心主义的庸俗实用主义论调,否定生产资料所有制的历史作用,贬低、消解马克思主义唯物史观,传播“所有制无足轻重”、全盘淡化公有制价值的错误导向,部分说法与事实严重不符,值得认真严批,同时认清私有化邪路巨大危害、看清美帝等垄断资本集团长期输出这套理论、推行和平演变的图谋。第一,编造虚假事实:古巴改革不等于放弃公有制 。文章传言“古巴都开始放弃公有制”,完全不是事实。古巴数十年遭受美国严密封锁,为解放生产力、应对物资短缺,推出经济模式更新改革:扩大私营经济空间、试行部分领域混合所有制,但国家牢牢掌握能源、矿产、大型基础设施、医疗教育等战略产业,生产资料社会公有的根本制度没有动摇,免费普惠的公共服务根基没有动摇 。改革是探索公有制更多实现形式,不是抛弃社会主义、走上私有化道路,不能把放宽非公经济发展,歪曲成“公有制已经绝迹”。当今世界,公有制也绝非荡然无存:我国坚持公有制为主体,还有越南、老挝等社会主义国家保有国有经济根基,不少西方国家也有大量国有、公营企业。所谓“纯公有制经济体几乎绝迹”,本身就是刻意把“单一、僵化的全盘国有化”当成公有制唯一形态,无视公有制可以有丰富多样实现形式。第二,核心哲学谬误:把马克思主义简单污名为过时语言幻觉,用浴缸放水笑话否定唯物史观。作者那个浴缸塞子的比喻,暗藏一个逻辑陷阱:所有制只是勺子、盆子一类笨拙工具,只要找到“实用”办法,生产资料归谁所有这件事无足轻重。马克思主义从来不是一套僵化标签,不是简单拿“公有、私有”给国家贴好坏标签。唯物史观一条铁律:生产力决定生产关系,生产资料所有制是生产关系的核心,决定社会分配方式、阶级结构、国家发展大方向。这不是主观预设的“真理教条”,是人类几千年历史反复验证的客观规律,不是19世纪的过时猜想。不是说只要叫“公有制”就天然万能,公有制也要寻找和生产力匹配的实现方式;也不是所有私有成分都天然邪恶。我国实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展,恰恰拒绝僵化纯粹的单一模式,坚持实事求是、尊重现实,走出混合发展道路 。但是,“多种成分共存”绝不等于“所有制无关紧要”。同样是混合经济:以公有制为主体,国家就有力量调节贫富差距、布局长远基建、保障粮食能源安全、应对重大危机;全盘私有化的混合,国家命脉落到少数财阀手里,财富快速向顶端集中,民生、产业安全任由资本摆布。拉美多国、苏东国家,都是在“什么好用用什么,不要纠结公有私有”的实用主义口号下,推行激进私有化,国企廉价变卖,国家丧失经济自主权,陷入长期停滞,这就是血淋淋教训。作者鼓吹的是无原则主观实用主义:没有长远制度标尺,只看一时一事表面效果,否认社会存在客观历史规律,认为只要当下好用就是正确道路,把制度道路选择降格为临时“找窍门”,这正是新自由主义长期兜售的思想武器。按照这套逻辑,只要短期看上去方便,土地、能源、骨干国企私有化都可以一试,看不见几十年之后国家主权、贫富格局遭受的长久创伤。第三,玩弄概念诡辩:宣称“公有就是语言幻觉,人人所有等于人人私有”。全民所有制,并不是简单文字游戏。全民所有,指事关国计民生的核心资源,不归任何私人、家族垄断,收益用来服务全体人民:国有土地出让收入大量投入乡村振兴;国企利润划入社保基金;国家掌握矿产、电网、铁路,可以不计短期利润建设边疆工程、保障灾年物资供应。私人所有制之下,资产收益优先流入资本所有者腰包。二者收益归属、目标使命有着本质差别,绝不是换个词语的幻觉。混合所有制是不同产权合作,不等于所有制界限彻底消失。一块油田,如果掌握在全民所有制国企手里,开发收益用于全国人民;如果卖给境外私人财阀,开采利润源源不断流出海外。产权归谁,长远民生结果天差地别,绝不是无关紧要。第四,认清私有化邪路的巨大祸害,看清西方输出这套思潮的和平演变用心。近几十年,美帝、北约背后跨国垄断资本集团最擅长输出这种“不要纠结公有私有,实用至上”的说辞,也就是“华盛顿共识”重要话术:劝说主权国家放下制度原则,放开国企、放开资源、全面私有化。很多国家轻信这套理论:认为只要方法灵活、不问所有制,日子就能过好。最终结局往往是:优质资产被外国资本、本国寡头低价拿走;自来水、电力、交通涨价,普通民众负担加重;国家难以执行独立产业政策,经济命脉受人拿捏。资本只追逐短期利润,不会自动承担粮食安全、生态保护、共同富裕这类长远责任。真正的实事求是,是既承认单一僵化公有制模式存在弊端、需要改革创新,也清醒看见不受约束的全盘私有化会带来深重灾难。改革,是完善所有制结构,不是把公有制连根拔掉。我们“两个毫不动摇”,鼓励合法民营经济,同时巩固壮大国有经济,守住国家经济压舱石,走的正是这条辩证道路。第五,区分科学实践观和庸俗实用主义。马克思主义从来不反对讲求实效,反而强调“实践是检验真理的唯一标准”。二者根本差别在于:科学的实事求是,尊重客观历史规律,兼顾短期效益与国家安全、社会公平、长远发展;文中鼓吹的实用主义,抛弃根本制度标尺,只看见眼前便利,看不见深层隐患,为私有化大开思想方便之门。承认每个国家国情不一样,没有一套照搬即灵的固定模板,不等于所有制就不再是决定国运的重大问题。一个国家可以灵活选择公有、私有的搭配比例,但搭配方案本身,深刻塑造这个民族未来走向。总而言之,所有制不是评判好坏唯一标尺,但绝对是决定性标尺之一。抛弃这个视角,仅仅用一时得失评判制度,很容易落入西方刻意编织的思想陷阱。苏东剧变、拉美陷阱反复警示世人:私有化邪路害人至深。我们既要大胆探索公有制多种实现形式,支持非公经济健康发展,更不能被虚无主义思潮迷惑,放弃公有制这个社会主义制度根基。面对境外势力不断输出的歪曲理论,应当坚持唯物史观,立足本国人民长远利益,走出独立自主的现代化道路。