讲一个很普遍的问题，为什么很多人读史，却读来读去越读越轴？

原因很简单，因为大多数人都是在自己的世界里读史，没有办法和能力去用唯物主义辩证法读历史！认死理嘛！

举一个非常简单的例子，刘邦杀韩信，这事大家应该要怎么看呢？打工人通常会站在韩信那边，怒斥刘邦是个忘恩负义、卸磨杀驴的黑心老板嘛；而大多数老板会站在刘邦那边，你韩信居功自傲，多次威胁到了我，我当然要把你除之而后快了呀！

这其实就是很多人的认知障碍，总是习惯性地先入为主地用本位主义思考问题，其实任何历史人物、历史故事只能是也应该是我们一个客观思考素材，尤其是一些不具备代表性的历史素材。

这里要讲一下，什么历史素材具有代表性，什么历史素材又不具备代表性。

比如前面讲到的刘邦和韩信之间的恩怨情仇就不具备代表性，因为绝大多数的人成不了韩信，也成不了刘邦。但又比如武则天重用酷吏鱼肉百姓，这就具备代表性，因为虽然绝大多数人成不了武则天，但绝大多数人一定都是被鱼肉的百姓。

所以，讲了很多年的历史了，却越来越不喜欢给人讲历史了，不是因为我不热爱历史了，而是感觉鸡同鸭讲的事情太多了。

再举一个例子，诸葛亮不用魏延的子午谷奇谋，到底有没有问题呢？这么简单明了的问题，不管你从经营管理、成本风险、可行性等等各个角度去苦口婆心地解释，但是就是有些杠精跟你胡搅蛮缠，他们就是要把自己代入为无所不能的魏延，说自己缺的只是一个机会，你又能如何呢？

我曾多次跟大家讲过，没事要少读文史，要多去学点一技之长，不是说文史没有营养，而是文史这东西特别讲究功力和火候，你没有那个功力和火候，你就是读不出那个味来。跟段誉的六脉神剑一样，他不吸取鸠摩智的毕生功力，就是时灵时不灵嘛！你没有高深的内力，你玩什么六脉神剑呢？练一练太祖长拳，它不香吗？

不是老易吹牛逼，全国如果有百分之十的人读文史能读到老易这份上，那就相当不错了。

比如杭州马当初还没有说自己对钱不感兴趣的时候，我就说这小子狂不了多久，为什么呢？中国几千年的历史文化告诉我的呀！杭州马经商再牛逼，他比胡雪岩牛逼吗？比盛宣怀牛逼吗？胡雪岩和盛宣怀最终的结局是什么？胡雪岩为什么临终前要交代子孙后代勿近白虎？胡雪岩和盛宣怀敢像他一样去跟国家抢财源吗？

比如董宇辉那小子刚刚走红的时候，我就说这小子能走多远取决于他能够把谦逊的人设演多久，为什么呢？也是中国的历史文化告诉我的呀！你董宇辉究竟有多少才华呢？你比李白和杜甫还有才华吗？李白和杜甫一生过得远不如你。你还一边卖弄一边不知足，你凭啥呢？凭你知道横渠四句？凭你知道在丈母娘面前装可爱？

牛皮咱们就不接着吹了！讲点大家比较关心也能理解的问题！

大家组摊子去开拓一个新业务是不是老觉得总是经脉堵塞？为什么呢？去看看刘邦的人生履历不就知道了吗？你没有张良、没有萧何，没有照搬秦朝那一套成熟操作系统的得天独厚的机遇，没有韩信那种天选的漏网之鱼，你想当汉高祖？

大家成为一个空降领导是不是老觉得迟迟打不开局面？为什么呢？仔仔细细把汉文帝的历史故事翻出来读一读不就明白了吗？人生地不熟的地盘，到处都是地头蛇，你得有贾谊这样的人帮你去定策破局呀，没有贾谊的“列侯之国”和“众建诸侯少其力”，大汉天子的权威不知道要晚到多少年！

大家心心念念想当一个创一代是不是总感觉举步维艰？为什么呢？去对比一下曹操和刘备的创业史就明白了呀？曹操站在三楼创业，刘备藏在地下室创业，能一样吗？招牌、资金、队伍、技术、资源、渠道、机遇，你们已经解决了多少，又能够解决多少呢？

大家是不是觉得想搞家族振兴又找不到路径？为什么呢？去看看司马懿家族的振兴史不就明白了，司马懿祖上是项羽分封的十八路诸侯王之一司马卬，这货反复横跳把自己家族搞没落了，司马家是沉寂了两百多年才慢慢冒头的，人家冒头之后是去干什么了呢？用去战场拼命换子孙后代的书声琅琅了。

所以，有很多问题真不是咱喜欢吃着火锅摆龙门阵，没必要，道不轻传，合适的人，咱们多说两句，不合适的人，咱们各自安好。