《游山记》【明】王九思 正德庚辰年（1520），春天三月癸巳那一天，自称大复山人的何景明（何子仲默，仲默是何景明的字），在鄠县（今西安鄠邑）处理公务。趁着空闲，约我一同游览终南山各处名胜。丙申日，我们向南走二十里，抵达金峰寺。这座寺庙背靠大山，山脚下涌出泉水，泉水潜行流过佛座底下，流到院子里，砌石围成一口井；又继续暗流流到寺门外，流到平地汇成一条小溪。园子里面，有时候要浇灌花木，就堵住井的北口，把水引上来。那处山泉源头，也用石块砌成井，泉水澄澈透亮，可以照见人影。顺着泉水西边的山冈往南攀登，走到半山腰，树木错落排布，可以安放坐席。我们坐下喝了好几杯酒，才下山。从金峰寺向东走大约半里，抵达化羊宫。东边山涧的溪水从这里流出，道士引出一条支渠，流经厨房屋后，做饭的时候，就用竹管引水，接入锅釜之中。从化羊宫南门出去，向南走，跨过一条小山涧，登上山冈，这片平地有好几亩宽，到处生长着桧树。东边山涧的流水清泠作响，我们坐下饮酒，逗留了很久，十分快活。何景明当场写了诗。走出化羊宫门向北眺望，嵯峨、九峻等群山隐隐约约，像泼了一层黛色。沿着山脚向东走大约三里，来到重云寺。我们面南坐下休息，圭峰就在眼前，山峰形态仿佛拱手作揖一般。再向东走七里，抵达栖禅寺，也就是世人所说的草堂寺。大概在后秦姚秦时期，鸠摩罗什从西域来到这里，那时候还没有寺院，只是搭建一座茅草堂，在这里翻译佛经。后来才修建寺庙，定下如今的名字，可是民间依旧把它叫做草堂寺。寺庙地基宽阔宏大，前殿的壁画古朴久远。寺院西南角落，是鸠摩罗什的灵塔，上面建有亭子遮盖保护。前朝题在石壁上的诗词刻石非常多，唯独赵闲闲（赵秉文）留下的诗文最为丰富。程颢（明道先生）的诗注里面写道：草堂寺坐落在竹林中央，竹林大约有十顷之大。如今当年的竹子全都没有了，只剩下寺庙后面四棵银杏树，树干高耸，直抵云天，也都是百年以上的古树。天色将近傍晚，何景明写完了诗，要我和诗。我年纪大了，倦怠无力，随口答复他：我之后再补写。两个人大笑，走出寺门。门外一座座青山苍翠，如同画卷。东南方的树林深处，有唐代圭峰禅师的墓塔。从这里往西南进山数里，就是紫阁峰，那里有瀑布，也建有寺院，景色奇特绝美。何景明因为还有公务，没能前去探访。二更时分，我们动身，回到了鄠县县城。第二天，丁酉日，何景明向西去往盩厔（周至）。又过了四天，鄠县知县王子明（王豸，字叔明）写信邀约我，向西出游楼观。我推辞不去，可是送信的使者来了五次。我这才吩咐备好车马。那天正是壬寅，是望日（月圆之日）。等我赶到的时候，其他几位友人早已先到，刚刚从紫云楼上下来。众人点着火把迎我，笑着调侃：王子明实在太俗气了。这次一同出游的：华州来的张子用昭，长安来的段德光，武功的康海（康子德涵）。唯独我一个人姗姗来迟，实在可笑。于是，从何景明往下，众人轮番举杯罚我喝酒，我很快就喝得大醉。王叔明请我们到僧人的斋堂吃饭。饭吃完之后，大家相伴走到老君殿的高台上面，席地而坐，对着月亮饮酒。过了一会儿，起身回到方丈室内围坐。何景明躺在床榻上休息。这时康海弹起凤首琵琶，唱起我自己谱写的越调曲子。乐曲慷慨激昂，在座众人打着节拍，赞叹不已。之后大家继续围坐饮酒。何景明开口说道：这样的雅集，不能没有诗作。于是他先写成一首，其他友人全都作诗相和。唯独我一时写不出来，之后才单独写了一篇。张子、康海各自写了一首诗赠送给我。诗文写完，已经到四更时分，大家才就寝休息。第二天癸卯，王叔明陪着我登上紫云楼。这座楼一共两层，楼上供奉玉皇大帝的塑像。楼北侧后墙是灰白色石壁，南面墙壁画着山水人物，笔法非常奇妙，并不是当代人的手笔。凭靠着栏杆远眺，可以一眼望尽千里风景。何景明、段德光都留下了诗作。下楼之后，我们和众人一同去观赏老子系牛柏。柏树底下，卧着一尊石牛。之后向南走四五里，抵达说经台，沿着蜿蜒曲折的山路攀登。山顶建有三间殿宇，殿中供奉老子、尹喜的塑像。四面墙壁，画着前代君臣、隐士的画像，都是那些为《道德经》立下功绩的人物。大门里面有一株古老柏树，民间流传荒诞传说，说老子死了之后，用针把柏树救活，这种说法完全不可信。何景明在大殿石碑侧面，题写了我们六个人的姓名、籍贯、生平、游历的年月。随后我们坐在后殿的廊下饮酒，每个人各写了两首诗。王叔明又邀请我们向西游览仙游寺。于是我们走下说经台，转弯向西，走了数里，看见山脚下耸立一座古塔。一问才知道，这里是唐代一行禅师的墓塔。又走几里，路过康海的彭麓山庄，何景明为此写了诗。继续向西走数里，道路转向南边，山路格外险峻：东边挨着山崖，西边紧邻黑水，往下一看，让人毛骨悚然。走了一里多，天色昏暗，我和众人走散迷路。道路越来越险，轿子根本无法通行。我夹在两个童仆之间徒步赶路，又走数里，向西转弯，跨过一座非常危险的涧桥。再走一里多路，终于抵达寺院，山门匾额写着普缘寺。这个地方原来旧名叫仙游宫，民间也顺势把这座寺院叫做仙游寺。寺院四面环山，黑水河从山门前面流过，幽深僻静。这时何景明已经先一步到达。没过多久，其他众人也陆续赶到。大家举杯饮酒，互相慰问旅途辛苦。我们趁着月色，在寺院前后漫步，直到夜半时分，才回去歇息。第二天甲申，登上毗庐阁。之后去参观后殿的石塔。塔内半空，塑造一尊卧佛，侧身躺卧，如同圆寂。旁边罗汉塑像，有的按摩、有的痛哭、有的祈祷，神态刻画极尽逼真。康海开玩笑说道：难道佛祖也逃不开生死无常吗？我们相视大笑。走出山门，西边河水边上立着两座石塔，塔上刻着吴道子绘制的佛像，还有苏东坡的题字。北边山上有泉水，向下奔涌流入黑水，水声叮咚。泉水旁边有一处石洞，东汉的马融，曾经在这里隐居读书。何景明想要练习射箭，就摆好了箭靶，连发三箭，全都射中靶心。我和其他友人推辞不射。之后回到僧舍围坐饮酒，每个人又各写了一首诗。这时何景明感慨道：唉！美好的胜地不会永久长存，大好时光很容易消逝；志同道合的好友很难相聚，欢乐的事情难得遇上。这一趟出游，四种美事全都汇集在我们身上，这真是上天的馈赠啊！但是我们向东走到草堂寺，不由得感叹鸠摩罗什传播佛教；向西登上说经台，又惊叹老子阐扬道家学说。这两位，分别是佛、道两大教派的宗师，在孔子儒家的视角来看，都是异端之人。如今他们骸骨腐朽，化作尘土，随风消散，难道不让人心生感慨吗？所以这次游历，不可以不留一篇文章记录下来。就像当年苏东坡在洋州，写下文章抒发心中感慨。正午时分，我起身和诸位友人说道：我们该回去了！大家又一次大笑，调侃王知县太过劳碌。于是互相拱手告别，各自离开。王叔明之后派人前来索要这篇游记，打算把游记连同众人所作的诗歌，一同刻在石碑上。这篇文章写成的时间，是当年冬天十月丁未。渼陂山人王九思，记。

注解：本文作者王九思，明代关中四大家之一，和康海（康德涵）终生交好；文中同行之人：何景明（前七子）、康海、段德光、张子用昭，都是当时北方文坛名士。

时间：正德十五年（1520），距离康海因为刘瑾一事罢官，已经整整十年。这群失意文人，在秦岭山水之间结伴漫游，借山水排遣胸中抑郁。

整条线路就是秦岭北麓，鄠邑 → 向西走到周至：化羊庙（鄠邑）→ 草堂寺（鄠邑）→ 楼观台（周至）→ 康海彭麓山庄 → 仙游寺（周至黑水河谷）。