清朝都亡了，可紫禁城里的后宫又拖了12年多才真正散场。
 
1912年溥仪退位以后，太妃没有马上搬走，宫女还能继续当差。
 
清朝灭亡整整10年以后，溥仪甚至还能在紫禁城里娶婉容做皇后，文绣做淑妃。
 
直到1924年，五辆汽车开进宫里，把溥仪和妻妾从神武门送了出去，这场没有江山的后宫才真正结束。
 
人们不禁好奇，那些在紫禁城生活了半辈子的太妃与宫女，最终去向如何。
 
需要明确一个反常之处，1912年2月12日结束的是清王朝的统治，可并不是当天就有人冲进紫禁城把溥仪和整个后宫全部轰出去。
 
为了让清帝顺利退位，当时达成的清室优待条件给溥仪留下了一套相当特殊的待遇，皇帝尊号暂时保留。
 
民国政府还约定每年给清室四百万两经费，溥仪可以继续住在紫禁城，而且以前宫内所用各项执事人员可照常留用，只是以后不得再招新的太监。
 


以前，宫女伺候的是拥有天下的皇帝、皇后和妃嫔衣食用度，背后站着的是一整个帝国，现在，主子还是那帮主子，可帝国已经没有了。
 
民国政府承诺的清室经费又经常不能足额兑现，逊清小朝廷本身还得维持庞大的宫廷开销，外面的社会越往前走，宫墙里这套制度就越显得不合时宜。
 
宫女们真正等来的也就不是哪一天皇帝大发慈悲，统一给他们退休，而是1924年那场突然砸下来的大散场。
 

而且清朝本来的宫女制度就存在年长出宫婚配的安排。
 
真正发生变化的是从1924年开始，她们再也没有一座紫禁城可以回去继续当差了。
 
以前出宫是一个宫女离开皇宫，这一次却是宫女这种依附旧皇室而存在的身份本身失去了根。
 
可溥仪走了，宫里的老太妃甚至还没全部走，因为到了1924年，四大太妃其实只剩下两位还活着。
 
庄和太妃早在1921年去世，光绪帝的瑾妃，也就是端康皇贵太妃，更巧，她在1924年9月24日病逝于紫禁城，距离溥仪被赶出去只有一个多月。
 
所以真正亲眼看到紫禁城被清场的是同治帝留下来的靖懿皇贵太妃和荣惠皇贵太妃。
 
这两位老太太在宫里住了半辈子，当然不像溥仪一样，五辆汽车一来就能立刻搬干净。
 
北京艺术博物馆的资料记载，溥仪离开以后，靖懿和荣惠又在宫里停留了十多天，收拾自己多年积攒的财物和细软之后，才真正搬出紫禁城。
 
她们先住进大公主府，后来又迁到北京东城麒麟碑胡同的宅院里。
 
那个时候，她们已经不再拥有真正意义上的宫廷，可旧日的身份、生活习惯和身边少量人员仍然跟着她们一起搬进了胡同。
 
过去住的是皇宫，出了宫以后也只能关起院门继续过自己的晚年。
 
敬懿皇贵太妃活到1932年，荣惠皇贵太妃又活到1933年。
 
至于1922年才进宫的婉容和文绣，她们的命运又是另一条路。
 
1924年出宫的时候，两个人都跟着溥仪去了醇亲王府，之后又随着溥仪离开北京进入天津生活。
 
可一旦真正离开紫禁城，那套皇后妃子的关系也开始越来越难维持。
 
最典型的就是文绣。1931年，她直接从天津静园出走，请律师公开要求跟溥仪离婚，最后双方正式达成离婚协议。
 
一个按照旧宫廷礼仪被册立进紫禁城的淑妃，不到10年以后，居然在民国的法律和报纸面前跟皇帝办起了离婚。
 
这件事当时被称为“妃革命”。
 
从后宫妃子到可以主动要求解除婚姻关系的普通女性，这个变化本身就比任何一句“大清亡了”都更能说明那个时代到底变了多少。
 
更有意思的是，1924年以后，变化的不止是这些人。
 
溥仪走后，很快又组织成立了清室善后委员会，开始点查宫里的公产和私产。
 
曾经任何普通人都不能随便踏进去的宫禁，随后开始被重新定义成公共文化空间。
 
1925年10月10日，故宫博物院正式成立。
 
也就是说，仅仅13年前，这里还是大清皇帝真正居住的皇宫。
 
三年前，这里还在举行逊帝大婚，前一年，太妃、宫女和太监还住在里面。
 
转眼之间，过去主子睡觉、宫女当差、太监站班的地方，开始变成普通老百姓买票也能进去看的博物院。
 
因此，若问清朝灭亡后宫女与妃子的去向。
 
答案并不是大清一亡，所有人立刻卷铺盖走人。
 
1912年以后，隆裕和前朝太妃继续住在紫禁城，宫女和旧宫廷人员也还能继续当差，隆裕、庄和、端康先后死在这场小朝廷结束以前。
 
靖懿和荣惠一直住到1924年才真正离开宫墙，婉容和文绣则跟着溥仪从皇宫走进了民国，最后又各自走向完全不同的人生。
 
至于那些没有名字流进史书的普通宫女，宫门一关以后，她们也只能重新走进宫墙外的社会，各自寻找自己的活路。
 
真正值得深思的是，这场散场足足迟了12年多。
 
1912年，大清从历史上退了位，1924年，后宫最后一扇门才真正关上。