全世界都被骗了。
 
其实日本从始至终就没有真正投降过，他们当初只是假装投降，因为裕仁天皇当初宣读的终战诏书通篇找不到投降二字。
 
如今80多年过去，日本的军国主义也没有改变，凭什么说日本真正投降了？
 
终战诏书从第一句话开始就是典型的责任回避叙事开篇第一句，朕身鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施收拾时局。
 
一个犯下滔天罪行，被盟军打到本土即将灭国的战争罪犯，他说的不是我认罪，不是我投降，他说的是我来收拾时局了。
 
可见他还把自己放在裁决者的位置上，好像停战是他赏赐给世界的恩典。
 
而诏书的起草过程也更像是一部文字洗白史，1945年8月10日凌晨，内阁书记官长迫水久长，着手起草初稿中无条件投降，先是被表述为体面停战，后经内阁反复争论后，最终采用了终战这一模糊概念。
 
诏书草稿经汉学家川田瑞遂等人润色，再由内阁全体讨论修改。
 
内阁用了6个小时讨论修改，最后由天皇签字通过。
 
每个词都经过推敲，每个字都精心设计，目的只有一个，为天皇和军国主义规避战争罪责。
 
最终，诏书将侵略包装成求帝国之自存与东亚之安定，将侵略改写为解放，将战败替换成终战停战的原因被归结为原子弹威胁，在这套叙事里，日本从头到尾都是受害者。
 
一通文字游戏下来，日本人确实从中听到了战争结束了，至于那场战争是什么性质，他们犯过什么罪，该向谁道歉，一个字都没解释清楚。
 
而剩下的那些被偷换的概念，又将如何扭曲一代代日本人对历史的认知？
 
诏书通篇之题向美英两国宣战，将战争时长限定为太平洋战争爆发之后的4年，被侵略14年，付出3500万军民伤亡代价的中国，除了在四国通告的短距里被一笔带过，没有得到专门叙述，没有收到一字歉意，日文原版诏书中仍然公开称呼中国为支那，结果日本官方在发布中文版时又不动声色的将支那改回了中国。
 
这说明起草者完全清楚支那是极端贬义的蔑称，但仍然要在投降公告中占中国这点口头上的便宜，对被害国没有一个字的歉意，对帮凶却满怀愧疚，说什么对始终与帝国同为东亚解放而努力。
 
蜘蛛盟邦不得不深表遗憾，他遗憾什么？
 
遗憾没能继续打下去？
 
还是遗憾给他当走狗的傀儡政权要跟着完蛋了？
 
就是这样的一份文件，凭什么能代表投降？
 
或许会有人觉得，这都是80年前的事了，追究文字能有什么意义？
 
意义大了，诏书中终战而非战败的表述，直接导致日本社会对战争性质的认知被扭曲。
 
黑白不变的终战史观也放大了日本作为原子弹轰炸受害者的无辜形象，淡化了其作为侵略战争加害者的真面目。
 
有学者指出，终战诏书中的模糊措辞，反映了天皇及日本政府对战争历史的回避未能承认。
 
侵略战争对受害国带来的灾难，反而为日后日本右翼历史修正主义提供了空间。
 
日本右翼政客每年参拜靖国神社的底气从哪来？
 
就从这份诏书的叙事逻辑里来，他没承认侵略，所以那些军人不是战犯，而是英雄。
 
日本教科书删除南京大屠杀的底气也从这里来。
 
天皇定性战争是自卫行为，那一切暴行自然都是存疑事件，再看看同为二战战败国的德国做了什么？
 
勃兰特在华沙犹太人纪念碑前跪下，是整个国家对历史真相的臣服，而日本从1945年8月15日起，就没有在国家叙事层面承认过自己是侵略者，在任期间公开明确承认日本发动侵略战争的日本首相只有区区四位。
 
所以说，这份诏书就是80年来日本右翼篡改历史的源头，是一切歪曲与否认的根。
 
一个国家选择用什么词定义自己的过去，决定了他以什么姿态面对未来，当侵略被说成进入，当投降被说成终战，当屠杀被说成事件。
 
真相就会在词汇的偷梁换柱中一点点死去，而真相死去的地方，暴行就会重新生长。
 
记住这份诏书不是为了仇恨，是为了清醒。
 
一个至今不肯在文字上低头的国家，全世界有理由认为自己当初被骗了。