中国国民党发表严正声明，

8月24日，针对赖清德发表823谈话，彰显得所谓“团结、民主与和平”。中国国民党表示：赖清德最没有资格谈“团结”，从搞“大罢免”、“团结十讲”到823谈话，嘴上喊团结，实际上却不断制造内部敌人，撕裂台湾地区社会。

国民党强调：赖清德嘴上喊和平，实际上却以所谓“新两国论”升高两岸对立，为台海情势平添战争风险。
 
这些年听赖清德讲话，总有一种感觉——他嘴里说出来的词儿都挺好听，但你仔细一品，跟他手底下干的事儿压根儿对不上。

这次823谈话，他跑到金门去，对着当年浴血奋战的老兵和遗族，张口“团结”、闭口“和平”，搞得自己像个悲天悯人的和平使者似的。可问题是，台下的观众真的买账吗？
 
国民党文传会主委陈以信说得挺直接：赖清德最没资格谈“团结”。这话糙理不糙。你看他上台之后都干了些什么？搞“大罢免”，发动“团结十讲”。名字起得挺好，叫“团结”，实际上呢？说白了就是拿着放大镜找对手的茬，把岛内社会硬生生撕成两半。

“团结十讲”讲了半天，团结了谁？蓝营被斗得更狠了，白营被打压得更惨了，岛内政治对立反而越来越尖锐。有岛内评论人士就调侃，说“我们天天都笑他胡说八道”。嘴上喊团结，手底下干的全是撕裂社会的事儿，这不是自相矛盾是什么？
 
823谈话里头，他又是“天下虽平，忘战必危”，又是“寸土不让”。听着挺硬气对吧？可国民党那边反手就是一记灵魂拷问：你在金门喊“寸土不让”喊得震天响，菲律宾在黄岩岛画领海基线的时候你怎么不吭声？日本和菲律宾在那谈东海权益的时候你的“主权”态度去哪儿了？太平岛你怎么不去看看？这话问得太扎心了。

你的“寸土不让”原来是有选择性的——只敢对着大陆喊，周边的国家你连说都不敢说。这叫什么？说难听点，欺软怕硬。
 
再说他那套“新两国论”。这玩意儿才是真正要命的地方。国民党主席郑丽文在金门讲得很清楚，纪念823就老老实实回到“中华民国宪法”的立场上来。

你非要用“两国论”去扭曲宪法的精神，把两岸关系往死胡同里带。嘴上说着“和平”，实际干的全是给台海局势加柴添火的事儿。这不是把台湾老百姓往火坑里推吗？
 
其实仔细想想，赖清德这套玩法并不新鲜。先是在岛内制造一个“敌人”，把对手打成“不爱台湾”的叛徒，然后再以“团结”为名来巩固自己的权力。对外呢？一边喊着“和平”，一边不断冲撞红线，用“新两国论”去刺激对岸。

内斗外斗一起搞，最后买单的谁？还不是普通老百姓。你团结了半天，社会裂痕越来越深；你和平喊了半天，台海局势越来越紧张。
 
国民党这次批评里头有一句话说得特别到位：823真正留给台湾的启示，是避免战争再次发生。那些年在金门浴血奋战的老兵，他们拼的是什么？拼的是后代不用再上战场。

可赖清德现在干的这些事儿，恰恰是在一点一点拆除和平的根基。你纪念823，却做着跟823精神背道而驰的事——这难道不是对先烈最大的不尊重？
 
陈以信最后那段话讲得挺实在：少一点政治口号，多一点两岸和平的实际作为；少制造一点对立，多为台湾人民拆除一颗战争引信。这话说到根子上了。

和平不是喊出来的，是做出来的。你一边掏空“宪法”、推动“新两国论”，一边又跑到金门去念“和平”的经——这种精分式的表演，演得再卖力，观众也不是傻子。
 
说到底，赖清德这套“团结”和“和平”的话术，本质上就是两块遮羞布——一块遮住他撕裂社会的真相，一块遮住他升高两岸对立的实质。

国民党这回把这两块布扯了下来，让大伙儿看清楚底下到底是什么货色。823这天，金门下了不小的雨。但比天气更让人心寒的，恐怕是有人一边站在雨中缅怀和平，一边在暗地里拆和平的台。