天主教的主日弥撒上会读三篇经文，第一篇取自旧约，第二篇是新约宗徒书信，第三篇一定是福音。其中第一篇旧约选段，往往跟当日福音在事件、人物、预象（typology）上有联系。比如福音讲基督五饼二鱼喂饱五千人的故事，当日旧约就可能出现旧约时代天主赐食物的故事。

这是教会自古以来的读经方式：旧约在新约中得到圆满，新约又照亮旧约。所以保禄把耶稣称为“新亚当”，大公教会传统视圣母为“新夏娃”、“新约柜”。

今天（8/23日）的弥撒读经就是一例。福音书是玛窦福音16章里，耶稣建立教会时对伯多禄（彼得）所说的话：“我要把天国的钥匙交给你：你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；你在地上所释放的，在天上也要被释放。”大公教会据此认为，伯多禄在十二宗徒中具有特殊地位，这是其继承者（即教宗）拥有特殊权柄的经文依据之一。

天主赋予人类似“管家”的职位并不是第一次。今天的旧约就节选了依撒意亚书22章里的“预象”经文，上主对宫廷长舍布纳说：“我要把我的仆人希耳克雅的儿子厄里雅金召来。……我要把达味王朝的钥匙放在他肩上；他开了，没有人能关；他关了，没有人能开。”