石平表示，：我 8 月 15 日参拜靖国神社这件事，似乎在中国成了大新闻，但是一些中国人把我集体照中低头的姿势，当作石平谩骂的素材。当然，我采取这种姿势，仅仅是为了能看到站在后面的同僚议员的脸部的考虑，但那些中国人恐怕不懂 “考虑” 的含义吧。

很显然，明明自己的形体姿态完全是一副卑躬屈膝的模样，石平之流解释称，完全是出于后面的同僚议员的脸部的考虑。

但多人集体合影有着最基础的站位规则，前排人员正常端坐或直立，保持端正体态即可，根本不需要刻意低头俯身，过度低头的姿态，不仅起不到不遮挡他人的作用，反而会破坏整体合影的规整度，是合影场景里极少出现的体态。

如果真的是为了配合拍摄、不遮挡后排人员，最简单、最合理的方式就是主动调整站位，直接站到后排位置，既可以完整露出面部，也不会对任何人造成遮挡，完全没必要在前排做出刻意低头、弯腰俯身的姿态。

这种牵强的解释，只是他为了摆脱舆论争议，强行找的表面借口。

而石平在发声过程中，特意用“那些中国人”这样的表述，刻意拉开自己与中国民众的距离，看似是撇清关联、彰显自身立场，实则是一种刻意站队、讨好日本政坛的刻意表演。

最能体现其心态矛盾且虚伪的细节，是他一边刻意割裂自身中国身份，轻视国内民众的看法，一边又格外在意自己的行为“在中国成为大新闻”。

他主动提及此事在国内引发热议，足以说明他全程关注国内舆论动态，清楚自己在敏感节点参拜靖国神社的行为，必然会引发中国民众的强烈反感和舆论争议。

他并非不在乎中国民众的评价，反而极度关注自己在国内的舆论热度，只是他关注的出发点不是反思自身行为的对错，不是敬畏历史、尊重受害国民众的情感，而是带着对立心态，将国内的舆论质疑当成一种可以刻意炒作、彰显自身立场的素材。

这种矛盾心态贯穿了他此次发声的全程，也是他长期以来的行事风格。

他既想要靠着对立姿态博取日本政坛的认可和资源，稳固自己的参议员身份，获取政坛发展的筹码，又放不下在中国舆论场的曝光度，刻意制造争议话题，维持自身的舆论存在感。

他深知中日历史问题是大众高度关注的敏感话题，自己在投降纪念日参拜靖国神社，必然会引发大范围讨论，而他恰好利用这种舆论热度，一边贬低、曲解中国民众的合理质疑，一边向日本政坛传递自己亲日反华的强硬立场，以此换取自身的政治利益。

大众针对他低头姿态的质疑，从来不是无理挑刺，而是结合特殊场景、特殊时间节点的合理解读。

在靖国神社这种承载着侵略历史、战犯亡魂的特殊场所，在二战投降纪念日这个庄重严肃的时间点，任何人的俯身低头姿态，都会被赋予特殊的含义，这是基于历史伤痛的正常共情，是所有铭记历史的国人都会有的本能反应。

国人的质疑，从来不是纠结一个简单的肢体动作，而是反感他在错误的地点、错误的时间，做出了触碰历史底线、伤害民族情感的行为，反感他事后不知悔改、颠倒黑白、嘲讽民众的辩解态度。

石平刻意避重就轻，绝口不提参拜行为本身的错误，回避历史道义层面的核心问题，反而揪住大众对肢体姿态的解读不放，嘲讽国人不懂所谓的“考虑”，这种话术本身就是一种刻意的舆论误导。

他试图用微不足道的拍摄细节，掩盖参拜靖国神社的核心过错，试图通过辩解肢体姿态，转移大众的注意力，淡化自身挑衅历史、伤害民族情感的本质问题。

历史对错、民族情感从来不是可以随意狡辩的小事，靖国神社供奉着十四名二战甲级战犯，这些战犯曾经发动侵华战争，造成数千万中国民众伤亡，带来了无法磨灭的家国伤痛，参拜此地的行为，本身就是对历史先烈的亵渎，对侵略史实的默许，不存在任何可以开脱、辩解的空间。

石平很清楚，自己在日本政坛的竞争力十分有限，想要站稳脚跟、获取更多政治资源，最便捷的方式就是持续打出反华牌，通过挑衅中国民族情感、制造中日舆论对立的方式，博取日本右翼势力的青睐和扶持。

此次8月15日参拜后的刻意辩解，本质上就是一场精心策划的政治表演。

他刻意曲解民众的合理质疑，用傲慢的姿态贬低国内舆论，既能够向日本右翼势力证明自己的立场，巩固自身的政治地位，又能够借助中国舆论场的热度持续出圈，维持自身的话题度。

他刻意割裂身份、轻视国人情感，却又紧盯国内舆论热度的矛盾行为，彻底暴露了他的功利心态。

他从来不是单纯的立场不同，而是始终将个人政治利益放在首位，肆意践踏历史道义和民族情感，为了自身的政坛发展，不惜不断制造争议、挑起对立。

所有的舆论争议，根源从来不是大众过度解读肢体动作，而是石平自身一次次突破底线的不当行为和毫无诚意的虚伪辩解，是他持续漠视历史、伤害民族情感的所作所为。