[微风]《得贤兴邦赋》[微风]

天地革而四时成，邦国兴而贤才用。古之圣王贤主，莫不以得人为要，以任贤为基。故曰：得一人可安黎元，得一贤可定社稷。观乎往史，昭然若揭。

昔者文王西伯，困羑里而演《周易》，猎渭水而遇吕尚。老叟垂纶，非为鱼鳖，乃钓天下之英主；贤王下拜，非为虚礼，乃求经世之良谋。载与同归，立为尚父，遂有牧野鹰扬，商郊雷动，三分天下有其二，终启大周八百年之基。非吕尚之智，何以披荆棘而开王业？非文王之明，何以识潜龙而托国柄？

及秦失其鹿，豪杰并起。沛丰刘邦，起于闾巷，无尺土之封，有纳贤之量。张良运筹帷幄，决胜千里，鸿门宴上全主，垓下策中灭楚；韩信登坛拜将，战必胜，攻必取，背水一战破赵，垓下十面围项；萧何镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，关中为固，如磐石之安。三杰并用，如虎添翼，遂诛秦灭项，肇基汉室。若无三贤，高帝虽勇，何以脱泥涂而登九五？

汉季分崩，群雄逐鹿。刘备寄人篱下，屡败屡兴，赖有诸葛孔明。南阳三顾，草庐一对，定三分天下之策；赤壁火攻，西川智取，成蜀汉偏安之业。亮鞠躬尽瘁，死而后已，亲理庶政则邦内清晏，六出祁山则敌国震恐。先主得之，如鱼得水，遂从亡命之徒，跻为一方霸主。若无孔明，昭烈纵有仁德，何以抗曹魏、拒孙吴而立锥巴蜀？

大唐龙兴，太宗李世民，潜龙在渊时，已识贤若渴。房玄龄善谋，杜如晦善断，“房谋杜断”，共掌中枢，厘定典章，澄清吏治；魏徵犯颜直谏，虽龙鳞可触，而社稷是谋，遂有“兼听则明”之训，“贞观之治”之盛。天可汗之名远播，四夷来朝，八方归服，非独太宗神武，实赖群贤翊赞。若无诸贤，贞观之治，何由而致？

由此观之，国之兴衰，系于贤否；政之隆替，关乎用舍。贤才者，国之桢干，邦之柱石也。有贤而不能用，如明珠埋于泥淖，虽有光华，无由自显；用贤而不能信，如良骥绊于腐索，虽有千里之能，难骋风云之志。故圣王之举，在知贤、在任贤、在信贤。

昔管仲射钩，桓公释怨而相之，遂成九合诸侯之业；百里奚饭牛，秦穆举而用之，乃启西戎称霸之基。是知贤不拘一格，用不避仇怨。主有容贤之量，则贤才归之；朝有任贤之途，则功绩著之。

综上，得贤则邦兴，失贤则国颓。非独“得一人”可“得天下”，实乃得贤之心、用贤之智、信贤之诚，足以感天地、动鬼神、聚英才、安四海。此万古不易之理，垂范于百代者也。