大唐写七绝最好的王昌龄被贬返乡，59岁那年途经亳州，竟被一个地方官活活打死了。

提起盛唐绝句，王昌龄的名号始终绕不开，世人尊称他为七绝圣手、诗家夫子，一句 “秦时明月汉时关，万里长征人未还” 跨越千年依旧震撼人心，《芙蓉楼送辛渐》里 “一片冰心在玉壶” 更是成为文人坚守本心的精神写照。

可创造出无数传世名篇的文坛大家，既没有在边关沙场浴血倒下，也没有在贬谪之地郁郁病逝，反倒在安史之乱的动荡年月，折戟于亳州一地，死于刺史闾丘晓的私刑之下。

王昌龄生于寒门，早年常年为生计奔波，辗转去往河西边塞游历，苍茫戈壁、边关烽火、戍卒离愁尽数化作他笔下的文字，扎实的边塞阅历奠定了他边塞诗独有的雄浑底色。

开元十五年，年近而立的王昌龄考取进士踏入仕途，先后担任校书郎、汜水县尉等基层官职，性格随性不拘小节的处世方式，让他在等级森严、规矩繁多的朝堂官场屡屡碰壁。

王昌龄先后两次遭遇贬谪，初次被贬去往岭南蛮荒之地，遇赦归朝后出任江宁县丞，世人因此称其为王江宁；天宝七年，他再度遭受流言构陷，远赴湘西龙标担任县尉，李白听闻好友遭贬，写下 “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 以此寄托惦念之情。

常年的贬谪漂泊磨去了他的仕途锐气，却未曾损耗他的诗文才情，即便身处偏远荒僻的龙标，依旧常有文人墨客慕名前来交流诗文，诗名传遍大江南北。

天宝十四年，安禄山起兵反叛，安史之乱骤然爆发，中原大地战火四起，各地城池接连陷落，道路阻隔动荡不安。身在龙标的王昌龄眼见战乱蔓延，决意辞去官职，沿着陆路向北行进，打算返回太原老家与亲人团聚。

彼时王昌龄已是年近花甲的老者，一路躲避战乱兵戈，风餐露宿长途跋涉，身心早已疲惫不堪。至德元年，一行人抵达亳州，也就是如今安徽亳州区域，

此地地处中原要道，是南北兵马往来的枢纽，战乱时期军政权力高度集中，执掌亳州军政大权的刺史闾丘晓，性格偏执刚愎自用、对待下属刻薄寡恩、行事独断专行的评价。

按照盛唐时期的文人交往惯例，名望出众的名士途经州府，地方长官大多会设宴款待，借机求取诗作墨宝，当作一桩风雅盛事。

王昌龄本着礼节主动前去拜见闾丘晓，谁也未曾料到，这次寻常拜访会成为一场夺命会面。

后世史学界结合时局衍生出几种合理推测，其一便是闾丘晓长期身居地方高位，手握实权却缺乏文才底蕴，面对举国闻名的王昌龄，强烈的自卑转化为嫉妒，不愿让这位名士在自己辖地收获声望。

第二种说法结合睢阳战事，当时张巡固守睢阳苦苦等待援军，闾丘晓手握重兵却畏敌避战不肯出兵驰援，王昌龄直言规劝其出兵救国，直言戳破对方避战自保的心思，惹得闾丘晓恼羞成怒。

还有一种乱世背景下的猜测，闾丘晓在战乱期间左右摇摆，暗中与叛军有所往来，王昌龄交友遍布朝野，人脉繁杂，闾丘晓担心自身隐秘行径被其泄露，索性直接痛下杀手消除隐患。

无论具体诱因是哪一种，结局已成定局，闾丘晓直接下令动用杖刑，将毫无自保之力的王昌龄活活打死。

一生看惯边关生死、熬过贬谪苦楚的诗人，没能回到故土见到家人，遗骸仓促留在亳州城外，一代绝句宗师就此仓促落幕。闾丘晓本以为乱世之中消息闭塞，杀害一位贬官诗人不会引来朝廷追责，安稳躲过风波，可天道轮回善恶终有归宿，仅仅时隔一年，他畏敌不援睢阳的重大罪责爆发。

河南节度使张镐奉旨前往河南整顿军务，核查各路将领贻误战机的过错，闾丘晓拥兵观望致使睢阳防线失守，被张镐直接捉拿归案，判处杖刑处决。

临刑前，素来骄横跋扈的闾丘晓褪去所有傲气，跪在地上苦苦求饶，诉说家中尚有高龄老母需要侍奉，恳请朝廷饶恕性命，让自己归家尽孝。

张镐看着苦苦乞怜的罪人，抛出一句直击人心的质问：“王昌龄之亲欲与谁养？”

简简单单一句话，击碎了闾丘晓所有辩解的余地。当初他肆意决断，狠心夺去王昌龄性命，全然没有顾及诗人家中等待团聚的亲人，如今拿奉养老母当作活命借口，显得格外讽刺。

话音落下之后，闾丘晓被当场行刑，为自己的蛮横暴戾付出了性命代价，也算是为王昌龄的冤屈讨回了公道。

岁月流转至今，王昌龄的数百首诗作完整收录于《全唐诗》之中，《出塞》《从军行》《芙蓉楼送辛渐》常年入选各类诗文典籍，被一代又一代人诵读熟记，而闾丘晓这个名字，除却记载王昌龄遇害的史料之外，几乎没有其他留存的事迹，沦为史书里衬托悲剧的反面配角。