其实写权谋，内核并不在于皮面上谁和谁的争斗，而要看背后是否切中了某种有必然性、普遍性的，不同利益阵营、不同发展趋势之间的冲突。《御廷谣》里男主英寡，执意恢复女子科考，一心想任用女子科考所选拔出的“寒门女状元”，乍看好像是偶像剧特供，好像是为讨好古偶女观众而写，但其实也不是。

一则，英寡无人可用，要培养自己的势力，那么从寒门学子中挑，是非常合理的思路。二则，历来皇权和相权之争，相当普遍，普遍到这素来是观察历史很重要的一条线索。这个故事里，皮面上是锐意改革进取的小皇帝，和守旧（腐朽）老臣之间的冲突，是新旧善恶之争；但在皇权专制、官僚结构之下，皇权和相权的此消彼长，又近乎是一种结构性的碰撞。

汉武帝初年，他舅舅田蚡当丞相，很有权势，哐哐哐哐一通任命二千石，汉武帝很生气，但这是汉初“元老功臣做丞相”的传统。此后汉武帝任用布衣公孙弘为相，这个公孙弘，原本在放猪，一点家世背景都无，悉数倚仗提拔他的皇帝，指哪打哪绝不含糊。为了限制相权，汉武帝还启用文学之士，给他们给事中，入宫陪皇帝讨论政治，实际上分割了大臣们的议政权。汉武帝还以宫中的尚书来掌机要，形成内超，削弱外朝丞相府。（显然这个尚书和后来三省六部的尚书不太是一回事）

衣冠南渡之后，皇权不振，借用田余庆先生著名的表达就是“皇权的变态”，王与马共天下，很独特的门阀政治，皇权低落。后来南朝皇权略有提振，皇帝开始用寒人掌机要，“高门大户，门户已成，令仆三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠；且风流相尚，罕以物务关怀”。豪门大族早已经富且贵了，不稀得当牛马讨好皇帝，而且出儒入玄，很务虚，懒得处理“俗务”，所以皇帝要任用“寒人”。唐朝后来的牛李党争，在权力之争、藩镇问题分歧、和不同宦官关系之外，也被理解为士庶之争，李党大多是山东士族，鄙薄科举，牛党大多是科举出生，代表庶族士人。

英寡任用“右相瞧不起的女学”出身之人，皮面上是架空幻想，但背后的利益结构、逻辑走向，其实是一种高度“类”真。换句话说，不是简单复制粘贴发生过的案例，而是更换皮面、但保留骨架里的“为什么会发生”。

从这个角度看，《御廷谣》写帝王英寡是“执剑之人”，其实写得挺有质感。