在威海沦陷后，他看到日寇将烧杀抢掠和轮奸妇女并且还把杀人当成游戏，他痛恨不已，于是在夜里他独自带戒刀专门杀夜出的日寇，神出鬼没的他让日寇不敢夜出。

这个“他”，翻胶东老县志和威海档案馆的卷宗，能对上原型的，是天后宫的道士毕云，街坊喊他“小老道”。1915年生在神道口村，家里揭不开锅，刚会走路就被抱到城北天后宫，师傅是义和团散了伙出家躲祸的拳师，白天教认字，晚上教劈砖、走墙、耍流星锤。毕云七岁进观，到1938年日军占威海卫时，已经是宫里管事的主持。那年3月7日下午，日舰十来艘泊进港，海军陆战队五百多人从东码头踩上岸，国民党驻军早撤去羊亭温泉汤，威海卫成空城，鬼子没放一枪就接了北大营。

沦陷头半个月，天后宫前后殿全被日军搜过两遍。头回说抓逃兵，把毕云捆了吊在柏树上，棍子抡断两根，是“仁和东”船行孙大记去说情才放人；第二回毕云的徒弟李文进城买菜，北门岗哨要脱帽鞠躬，孩子梗着脖子没鞠，回来胳膊紫了一片。毕云听完没骂街，把道袍脱了换青布衫，从灶房菜刀里挑一把，断刃、磨尖、用破布缠柄，天黑翻墙出宫。大石硼那一带靠海，日军哨兵爱落单解手抽烟，他贴着墙根摸过去，一拳闷倒一个，另个拔枪没拔出来就被按进沟里。头两晚做掉两个，往后一周又摸掉三个，全是落单哨兵，刀口朝上，戒刀不是小说里的开光法器，就是改短的菜刀，刃长七寸，他管它叫“戒刀”，意思是出家之人本不该开杀戒，但这回戒的是鬼子，不是自己人。

鬼子真被搞怕了。城区四周拉铁丝网，路口岗楼加双哨，傍晚六点后据点关门，单个日本兵不敢出营房，连伪军送饭都得成群结队。威海卫城里老人回忆，那阵子北大营的鬼子夜里听见猫叫都朝外放枪。毕云没停手，也没逞英雄单干到底——1938年夏他带着那把戒刀去投了郑维屏的保安队，1940年又转投八路军威海区队，后来当特工队长、区长、中队长，1942年入党，同年冬日军拉网扫荡，他在西夏埠转移时被围，中弹牺牲，年二十七。后人整理英烈材料，把他夜杀落单日军那段写进 《传记》，民间顺口溜“小老道，戒刀快，鬼子天黑不敢迈”就是这么传开的。

很多人看这段历史容易滑向两个极端：一边把民间复仇写成武侠片，飞檐走壁一夜斩九人，那是爽文；另一边又觉得个人刺杀改变不了战局，不值当写。都不对。1938年的威海不是战场前线，是沦陷区肚皮，正规军撤了，党组织在重组“三军”和地方区队，老百姓白天领良民证、夜里听女人哭。毕云这种人出现的意义，不在于他亲手结果了几个鬼子，而在于他证明“空城”不是死城——你吊我、打我徒弟、闯我庙，我就摸黑还你刀子。这种还法没有番号、没有捷报，但能叫据点里的士兵夜里不敢解手，能叫村里人敢在柴堆后头骂一声“畜生”。抗战的底盘，一半是正规军反扫荡反出来的，一半就是这种被逼到墙角后抡起来的胳膊肘子。

戒刀后来不知所踪，天后宫的老柏树解放后修路伐了，毕云那张唯一留世的照片，是带四个持刀徒弟站在殿前台阶上，他穿灰道袍，手垂在膝边，不像英雄，像邻村会武术的远房哥。可正是这种“邻村哥”在1938年春天摸黑出了庙门，把“沦陷”两个字从认命，掰成了“等天亮”。

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