葛兆光《中国思想史》：……但是在中国，新变化却往往是以传统面貌出现的，人们常常用旧词来诠释新知，用原有的事件来比附着当下的现象，古老的掩饰着现代的，于是看上去仿佛总是不断上演着一出叫作“复古”的老戏。 这是历史上常有的现象。王汎森在讨论晚清汉族历史记忆复活时，曾指出：有关明清之际的历史记忆，是被两种方式压抑下去的，“首先是官方强制性的作为，比如文字狱、禁书运动、禁毁目录的刊行、《四库全书》中对书籍的删改等等；其次是官方强制性行为，所引发的士大夫及一般百姓的自我压抑，自动自发的压抑扩大了对明末清初历史记忆的抹除”。除此之外还有时间，时间流逝把丰富的历史和刻骨的心情渐渐过滤成了书本和文字。这些远离了现实切肤之痛和难忍之苦的书本和文字，使历史与读者之间仿佛加上一层毛玻璃，使读者与历史有了一种“疏离感”。人们不再直接感受到历史，却仿佛是在隔岸观火，把历史变成了一出出上演的戏文或小说。可是，无论哪一种被压抑的历史记忆，只要后来的生活世界出现类似的语境，它又常常被有心人回忆出来，就会再度复活并滋生膨胀，成为历史中的思想资源。柯文在讨论义和团的历史的时候，就曾经指出：历史可能是以三种形式存在的，一是作为事件、一是作为神话、一是作为经验，而后两种正是时时可以被当作“记忆”翻拣出来借尸还魂在当下仍然发生意义的历史。