葛兆光《中国思想史》：（三国故事）它大量产生于宋代，并不一定仅仅因为宋代有城市、有瓦子、有《东京梦华录》说的“霍四究说三分”。其实，自从欧阳修、章望之、苏轼、司马光讨论“正统”问题以来在这个“正闰”的话题下面，就隐藏了宋代文人对于国家正当性的焦虑：为什么是蜀汉？为什么不是曹魏？这背后就是为什么是大宋、而不是辽夏的问题。当然，这个话题是东晋习凿齿、唐代皇甫湜以来一直在讨论的，但到了宋代特别是南宋那么多人讨论，而且都几乎一致地帝蜀寇魏，就有些可以思考的问题了。当宋代人再度强力肯定了蜀汉的历史正统位置，确立了刘备、诸葛亮、关羽的正面形象，强调七出祁山进攻中原的合法性以后，关于三国的小说、戏曲和讲书的感情向背，表明了思想史上关于“国家”和“历史”的什么样的观念变化？当然，仅仅是一个小说、戏曲的主题，可能还只能看到思想史的一个侧面；但是，如果把当时流行的故事主题，以及它所涉及的观念综合起来看，其实，我们很可以看到宋代社会的感受、焦虑、紧张、情绪。这些感受、焦虑、紧张、情绪所呈现的普遍思想世界，就成了精英和经典思想的背景与平台，证明着他们思考的合理性和紧迫性。