《史记·律书》“八风”篇，在叙述“八风”流转时，出现了“错简”的情况。
“八风”的每一风流转黄经45°，历经三个节气。
如景风，起于“午”正位，夏至；经过“丁”小暑、“未”大暑，到天狼星就变成了凉风。
因此景风流转，历经了五月中、六月，到天狼星就进入阳历申月、阴历七月。
凉风下的“六月”句，属于景风。

在叙述凉风流转时，也出现了错简。
先说“北至于罚（伐三星）”，再“北至于参”，这显然不对。
因为伐三星就是参宿主星下的三粒小星。
可是，按二十八宿来看，先“北至于参”，再“北至于罚”，也是不对的，因为参宿主星跟伐三星根本不可分。
这个问题困扰了我老半天，我才恍然大悟，这是二十七宿！

在二十七宿体系中，《史记·律书》叙述的凉风流转就顺畅了——先是起于参宿，再流经伐三星，再至于浊（毕宿），再至于留（昴宿）。
夏朝使用二十七宿！
我立即明白了——所谓古印度使用二十七宿，百分之百是夏朝迁都带过去的。
古印度用二十七宿记录的最早冬至点和夏至点，是公元前1903年。

我研究过“四仲中星”的实测年代区间，这是公元前2485年到公元前2318年之间。
因此，我确认帝尧元年就是公元前2477年甲辰。
由此往下推，虞舜元年就是公元前2378年，12月25日“仲冬甲子，月次于毕”登极。
再往下推，夏朝元年就是公元前2325年。
往上推，帝喾元年公元前2552年，颛顼元年公元前2629年。

夏朝使用二十七宿，另一条重大证据就是夏仲康季秋九月日食记录，“辰弗集于房”。
大禹百岁崩于公元前2298年癸卯。
仲康是大禹的孙子，因此年代应该相去不远。
我根本没费劲，就将这个日食的确切日期找出来了——

公元前2267年10月19日

按二十八宿体系，公元前2267年10月19日，日月合朔于心宿，不是在房宿。
可是，按二十七宿体系，日食正好发生在房宿天区，并且水星也在房宿初足。
这就是“辰弗集于房”。
弗，本字本义是捆绑曲木使矫正。引申为“汇聚”。

这次日食在中国境内不可见，但从叙利亚南部到波斯湾北部的狭长地带正好可见。
最初的夏都，就在伊拉克乌尔。
现在我又知道，苗族古歌描述的上古祖居地——滨海的平原水乡，两条大河平行流淌，交汇在故乡的平原上，东流入海——就是波斯湾北部的美索不达米亚沼泽平原。