“青春价无比，团聚何须提。为了申正义，岂惧剥重皮。”
这是抗日女英雄陈康荣的就义绝笔诗，相信每个人读到她的时候，都会为之深深的震撼。

陈康荣原名陈月容，祖籍福建永定，1915年出生于缅甸仰光一个华侨家庭。她的父亲陈锡梅早年追随孙中山，是同盟会会员，在仰光经营一间杂货店，虽不算巨富，但家道殷实，在当地侨界有一定声望。
1930年，十五岁的陈康荣被父亲送回国内读书，先入集美中学，后考入厦门大学。在厦大期间，她接触到左翼思想，开始参加进步活动。1937年全面抗战爆发后，她做出了一个让许多人不解的决定——放弃回到相对安全的缅甸，选择留在闽西。
她的父亲多次来信催促她返回仰光，她在回信中只写了寥寥数语，大意是：国家到了这个地步，她不能走。据当时与她同住岐岭的战友黄月英回忆，陈康荣曾对她说过，父亲的信她不是不想回，是不知道怎么回，“回了，老人家更难过。”

1938年受特委委派，陈康荣化名陈容回到老家永定岐岭，以小学教师身份为掩护，担任支部宣传委员，负责敌后宣教和地下交通工作。
在岐岭的两年，是她生命里最扎实也最危险的两年。白天她站在三尺讲台教村里的孩子认字算数，夜里走村串户办妇女夜校，教农妇们唱抗日歌曲，讲时局形势，牵头组建青年抗敌同志会和抗敌后援会，把抗日的火种撒进金丰大山的每个村落。
永定当地党史资料记载，她经手的地下交通线从未出过差错，情报藏在粉笔盒夹层、课本封皮里，往来于闽西各游击区，不少淳朴的乡民就是在她的影响下走上了抗日道路。
当地老人回忆，“陈老师说话温温柔柔的，讲的道理却让人心里亮堂，那时候村里年轻人都愿意跟着她干”。没人想到这个文静的女老师，手里攥着整个金丰地区的地下联络网，是闽西南敌后抗日网络里关键的一环。

1940年，闽西的白色恐怖日渐浓重，保安团与汉奸四处搜捕抗日志士。
当年7月16日夜，因叛徒出卖，保安团连夜包围了陈康容的住所。陈康容第一时间销毁了机密文件，来不及处理的联络名单被她嚼碎吞进肚里，等敌人踹门进来时，她已经把所有可能牵连同志的痕迹清理干净。
被捕后，她被押往抚市保安团驻地，敌人一开始没摸清她的真实身份，只当是普通的进步教员，直到叛徒出面指认，才知道抓了条能撬动整个闽西南地下网络的“大鱼”。

审讯一开始走的是利诱路线。保安团团长亲自出面，许诺只要她供出地下党员名单和交通站位置，就给她谋个县政府的差事，还能保送她出去深造。陈康容只冷冷回了一句：“卖国求荣的富贵，我不稀罕。”敌人又找来早已变节的昔日同窗出面劝降，叙旧情、讲利害，被她当场骂了出去。软的不行就来硬的，保安团对她动用了酷刑，一连三个晚上，她被吊在房梁上反复拷打，皮鞭抽得浑身是伤，昏死过去就用冷水泼醒，始终没吐露出半个字关于组织的信息。龙岩市人民政府的官方史料明确记载：“一连3个晚上，陈康容被吊打得死去活来，仍未招供。”
见酷刑无效，敌团长恼羞成怒，拍着桌子威胁要剥她的皮，又扔给她纸笔，勒令她写自首书，说写得好就留她一条命。
陈康容拿起笔，没有半句乞怜，在纸上写下二十个字：“青春价无比，团聚何须提。为了申正义，岂惧剥重皮。”敌人看完暴跳如雷，知道从她嘴里撬不出任何东西，最终决定下杀手。

关于陈康容的牺牲方式，后世流传着多个版本，民间多有“活剥皮后活埋”的惨烈说法，这一说法源自她绝命诗里“岂惧剥重皮”的表述，以及敌人当庭的酷刑威胁，经过数十年口口相传逐渐演绎成具体的行刑细节。
但查考永定县党史等正史资料，均明确记录其牺牲方式为活埋，时间为1940年8月15日抚市墟期。敌人特意选在赶墟的日子行刑，就是要当着全乡民的面杀一儆百，震慑当地的抗日活动。
行刑当天，陈康容被反绑着押往墟场对面的山包，一路上她高声唱着《国际歌》，临刑前拼尽最后力气高呼口号。刽子手把她推进提前挖好的土坑，一锹锹黄土盖下去，她的歌声和口号声渐渐弱下去，最终彻底消失。

陈康容牺牲的消息传到闽西南特委时，丈夫黄会斋正在外地执行任务，悲痛之下他改名为黄康，以此永久纪念亡妻。她留在老家的儿子小蛮牛当时年仅三岁，失去母亲照料后不久便夭折，婆婆因接连承受丧媳丧孙之痛，也在几年后病逝，一个家庭就此破碎。
1944年11月，中共永和靖县委在金丰大山彭坑组建反顽自卫武装，为纪念陈康容的气节与功绩，将队伍命名为“康容支队”。这支游击队活跃在金丰大山周边，惩处叛徒、打击顽军，后来编入闽西著名的王涛支队，成为解放战争时期闽粤赣边区纵队的骨干力量，替她走完了没走完的路。
新中国成立后，陈康容被追认为革命烈士。
在岐岭下山村的陈氏族谱里，她是为数不多被列入人物志的女性，在以男性宗族为核心的传统乡村体系里，这是乡邻对她功绩与气节最朴素的认可。
2001年建党80周年之际，《共产党员》杂志将她列为新中国成立前十大英烈之一，与方志敏、赵一曼等英烈并列，这位埋骨闽西深山的归侨女英雄，才被更多国人知晓。