彝族文献中的先天八卦，有多种形态的卦位互换，最初我轻率地认为是毕摩传抄时搞的小动作。
后来发现不是，这不是错误，而是精心设计，是为了标示上古华夏重大年代的重大天文历法特征。
标示的方法之一，就是记录了特殊年代某些节气交节当天的日月视运动位置关系，如日月合朔、交节当天满月等。

首先以《宇宙生化总图》为例。
图正中是“河图”，这是本纪华夏文明历元公元前16317年二分二至当天的“昏旦中星”。
向外一层，是正常摆放的北天先天八卦。乾夏至，坤冬至，离春分，坎秋分。
其所指代的二十四节气呈顺时针方向流转。
再向外，是十二地支指代的南天十二次、二十八宿。
由此可以确定其年代。

北天先天八卦，对于南天十二次二十八宿，等同“八风”，其所指代的二十四节气，跟南天二十四节气“镜像相反”流转，镜像的界限就是冬至点。
因此可以看到，冬至点在玄枵中、危宿初度；夏至点在鹑火中、张宿二度；星纪中、牛宿起点、恒星牛宿一是小雪点，黄经240°。
这是且仅是颛顼元年、公元前2629年。

简而言之，当北天先天八卦正常摆放，南天十二次二十八宿逆时针次第排列，与十二地支方位（或十二生肖）严格一一对应，那么这种节气和十二次二十八宿的对应关系一定是且仅是标示颛顼元年、公元前2629年。
可是，在《周天历度道纪图》中，北天先天八卦中的兑卦和艮卦、离卦和坎卦两两互换了位置。

我先前论证，这是用卦位互换，标记了公元前15747年——中医基础理论成型之年——春分时日月合朔于房宿，立夏时满月在立冬点。
这个论证当然没有问题，因为可以得到 stellarium 天象检索的验证。
不过，我再仔细一想，我被卦位互换弄花了眼，没有第一时间看出奥妙。

如果认定乾卦就是固定在正上方，那么《周天历度道纪图》的北方先天八卦看起来是兑艮、坎离互换了位置。
可是，如果认定图中兑卦、离卦的位置是对的，那么实际上就是乾坤两卦、震巽两卦互换了位置。
这就是说，这张图的北天先天八卦是倒着放的。

倒着放的北天先天八卦，其所指代的节气，与南天十二次二十八宿的对应关系，正好跟颛顼元年、公元前2629年颠倒了180°。
这就是相差了半个岁差周期。
这个倒着放的先天八卦，标示的是公元前15785年，本纪华夏文明的岁差周期起点，牛宿一是小满点，黄经60°。
后天八卦的摆放，也是为了指示这个年代。

那么，看起来是对调了兑艮、坎离的卦位，实际上是对调了乾坤、震巽的卦位，到底是几个意思？
我用脚趾头都能想清楚，这是为了标示本纪华夏文明早期重大年代的重大天文历法特征——

冬至日月合朔，或者冬至满月在夏至点，夏至满月在冬至点
立春日月合朔，或者立春满月在立秋点，立秋满月在立春点

有了很好的推测，接着就是验证嘛。
这是个简单的体力活。
重点验证的年代——

公元前16317年
公元前15785年
公元前15747年
公元前9177年
公元前2629年

我为什么要事必躬亲
这又不是我一个人的事
我现在要去喝酒了，顺便按个摩