中华五常赋·默斋主人原创骈赋

夫乾坤定序，道肇鸿蒙；礼乐开基，文垂元始。仰观天象，以察四序迁流；俯究人伦，以敷万方风化。天悬五纬，灿曜苍穹；地峙五岑，镇维禹甸。数理根植于五行，义理统宗于五常。今稽先圣之鸿徽，纂先民之雅训，汇二十六类“五”之宏象，裁成兹赋。上昭华夏哲思之渊邃，下溯千年文脉之根宗。

盖五常者，立德之极，立身之根也。仁以涵濡庶品，泽被群生；义以裁断万几，衡定是非；礼以规矩仪文，端肃世风；智以洞探玄赜，昭达幽微；信以砥砺身心，坚固本真。明堂太庙，雕楹凝日月之辉；黉宇庠庭，丹牖传圣贤之训。奈何淳风渐邈，古道渐湮，立身之彝章，漫为浮世所轻，诚可慨焉！

次阐五伦之纲，为万世人伦之准。父子敦亲，本天性之笃挚；君臣循义，扶社稷之安宁；夫妇辨仪，守内外之矩度；长幼序次，明尊卑之等威；朋友存信，重相交之然诺。伦常立则人心正，人心正则邦宇清。

复陈五福之祯，载《洪范》之奥旨。寿延遐纪，富裕苍生，康宁护体，好德存心，考终归正。斯生民之所共祈，亦天道之所恒佑。五礼修而邦基固，世教隆而风俗淳。吉礼禋天，焚柴以格灵祇；凶礼恤亡，垂哀以抚孤戚；宾礼交邻，揖让以和邦国；军礼扬威，肃武以靖封疆；嘉礼敦俗，冠婚以厚人伦。礼行四海熙洽，乐举兆民雍和。

远稽五帝垂统，圣德相承。黄帝垂裳，肇启人文之始；颛顼正祀，恪通天地之灵；帝喾敷惠，广被寰宇之民；尧昭恭俭，舜著谦仁。禅让传贤，德敷八表；淳风化世，泽被群黎。

若夫五代纷嚣，干戈屡构；五胡迁徙，血脉终融。梁唐晋汉周更迭，中原鼎沸；匈羯氐羌鲜卑流变，华夏增容。乱世虽历沧桑，终开盛世根基。

至若春秋五霸，各昭义利之端。齐桓匡周，一匡列国倾颓；晋文尊王，再申攘夷大义；宋襄秉仁，虽迂而存古厚；秦穆拓壤，怀远而霸西疆；楚庄观鼎，志高而窥禹迹。群雄殊轨，王道兴衰可征。

览彼日用民生，皆合五序之理。五谷丰盈，稻黍稷麦菽，养蒸民之命脉；五蔬清味，葵藿葱韭薤，调鼎镬之滋华；五果滋元，枣李杏栗桃，和脏腑之精气；五味分功，酸苦甘辛咸，辨口舌之清淳；五牲荐虔，牛羊豕犬鸡，达幽明之诚敬。

物产既登，百工斯启。五毒藏形，端阳驱秽以安庶；五金成器，熔炼精材而利民。一箪一瓢，可念耕耘之苦；千锤百炼，方成器用之功。民生有序，世用有章，皆五行流化之妙也。

察于人躯，合于天道。五脏斡旋，为性命之本元；五音谐律，为阴阳之节奏。宫商角徵羽流转，上契天星，内应脏腑。五体致恭，首膝投诚，通达幽显之德；五官呈灵，各具天机之用。耳辨清浊之韵，目分玄素之章，口别甘苦之味，鼻识芳洁之氛，眉凝神采之度。万象归集灵台，身心合契真淳。

五气推移，布四时之序。风寒暑湿燥流转于穹苍，顺四时，应五脏，天人相应，气化无停。

探造化之深微，究五行之生克。木火土金水循环无端，相生所以养物，相克所以制衡。生生不息，天地之所以化育；制衡不乱，阴阳之所以恒常。五色定位坛壝，青赤黄白黑分疆；中土居正而尊，厚德载物，垂象君王之中和。

五经垂世，为万古心传。《诗》言情志，《书》载治功，《礼》明轨范，《易》阐阴阳，《春秋》定名分。圣贤之道，尽在简编；教化之根，长昭今古。

纵观寰宇形胜，五湖涵润东南。洞庭鄱阳浩渺，太湖洪泽清涟，巢湖映月沧溟，泽润千乡，滋培地气。五岳镇峙四方，岱宗独秀于东，衡岳凝青于南，华峰峭立于西，恒岫含幽于北，嵩岳穹崇于中。群山拱极，稳镇九州。

五雷布令，应五行之机。震响九霄，以彰天道昭垂；运化四时，以警乾坤法度。

呜呼！天数肇于一，立于三，成于五，极于九。五者，参天两地之定数，包罗万象之元宗。天地得五以成化，人身得五以成德，万物得五以成形，世道得五以成伦。

揽此二十六类之宏象，如观沧海，勺水可窥川泽之渊；如陟岱宗，寸眸可览山河之盛。先民睿智，藏于数理；华夏文明，蕴于五常。

千载文脉，江河行地；万古明德，日月昭天。四时不易其序，五行不乱其常。愿五常之德恒存，与天地同在，与古今无疆！