《庄子·杂篇·让王》寓言 242：无择沉渊
【原文】
舜以天下让其友无择，北人无择曰：“异哉后之为人也，居于畎（quǎn）亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。
【译文】
舜把天下让给他的朋友北人无择，北人无择说：“真奇怪啊舜的为人，本在历山之麓从事农耕却要结识唐尧并且接受禅让！不仅只是接受了禅让就到此为止，又想要用那样的丑行来玷污我。我见到他真是感到羞辱。”于是跳入名叫清泠的深渊而死去。
【寓意】
一、要点归纳
1. 核心要义
北人无择视禅让天下、追逐权位为污浊之行，认为舜接受君位已是玷污本心，又欲将天下转嫁他人，是用世俗名利污染自身清修，为保全纯粹天性，不惜以身殉道，体现极致重身、鄙弃权柄的道家价值取向。
2. 深入解析
在世俗认知中，尧舜禅让是至高美德，但《让王》站在道家重生全真视角，重新评判这件事。北人无择认为，但凡涉足朝堂、接纳天下权位，便是沾染世俗尘垢。舜先受尧之天下，如今又想把这份重担推给自己，等同于将束缚身心的外物强加于人。他心中道心纯粹，不愿沾染一丝功名牵绊，在他眼中，被王权裹挟是莫大屈辱，故而投渊自尽，以死亡彻底隔绝世俗权位的侵扰。此段也侧面体现《让王》出世避世的极端思想，与儒家推崇禅让的入世观念形成鲜明对比。
二、心得体会
1. 每个人的价值标尺截然不同，世人奉为无上荣耀的权位富贵，在坚守清静本心的人眼中，反而是束缚与羞辱。
2. 过度执着于绝对纯粹，容不下世俗分毫烟火，极易走向极端，这种决绝的处世方式虽守本心，却也失于变通。
三、人生启示
1. 坚守自身价值底线，不被大众追捧的名利裹挟，始终保有独立清醒的评判标准。
2. 修身保真不必走向极端，坚守本心的同时适度包容世间百态，方能从容处世、保全性命。
