王通传王通，字仲淹，号文中子，并州太原龙门人，隋末旷世大儒、百世儒宗也。王氏世居太原，累世传儒，世代恪守孔孟之道，家风敦厚纯粹。通幼承庭训，天资颖异，过目成诵，束发之年遍览六经百家，深究王道治乱、圣贤修身之旨。性沉静寡欲，不慕功名荣利，鄙夷乱世浮华，毕生之志，在于修明圣学、教化世人、匡正世道。彼时隋室承南北朝乱世之余，礼乐崩坏，儒学式微，天下学者沉溺浮华辞藻，空谈义理，不修实功，圣道湮没于世。隋文帝末年，天下渐乱，朝堂奢靡，吏治颓弛，诸侯暗蓄势力，四海暗流涌动。通年少怀济世之心，西入长安，觐见文帝，上《太平十二策》，论治国安民、礼乐教化、轻徭薄赋、肃整吏治之道，句句切中时弊，方略宏大，足以安定天下。奈何朝堂权贵固步自封，忌惮良言，弃其策不用。王通目睹朝堂昏聩，知世道不可骤治，功名不可强求，遂决然归乡，隐居汾水之滨，闭门讲学，著书立说，不复游走朝堂。隐居十余载，四方士子慕名而来，受教门下者数以千计，当世英才多出自其门。其讲学摒弃门户之见，融合儒道百家，主张王道济世、知行合一，力矫魏晋以来空谈虚浮之学风。耗时多年续修六经，编撰《中说》，阐述圣贤王道，规整乱世儒学，接续断裂数百年的北方儒学文脉。隋末天下大乱，群雄逐鹿，杀伐不休，唯王通独坐山野，以斯文续命，以儒学安人心。初唐开国名臣，多承袭其学术思想，贞观礼乐文治，皆溯源其学说。身处乱世而守圣道，布衣一生而泽被百代，承太原崇文厚德之韵，为隋唐之际儒学开山之宗师。