伊朗的《古兰经》经文外交
在哈梅内伊国葬上，伊朗官方通过为各代表团量身定制《古兰经》诵读经文的方式，进行了一场精妙且罕见的“葬礼外交”。这种打破常规的操作被分析家普遍认为是一份德黑兰对全球及地区各国的“地缘政治考核和亲疏排序账本”。
第一梯队：抵抗之弧（核心盟友）
1. 黎巴嫩真主党《古兰经》第五章“筵席章”（Surah Al-Ma'idah）第56节： “谁以真主、使者和信士为盟友，（谁就是真主的党羽）；真主的党羽（Hezbollah），确是战胜的。……不要沮丧，你们必占上风。” 伊朗直接挑出了带有“真主党”（Hezbollah）字面的经文，将其战争和近期的重大损失拔高到神圣的“神圣循环”中，确立其作为盟友之首的无上合法性。
2. 哈马斯、巴勒斯坦伊斯兰圣战组织《古兰经》第三十三章“同盟军章”（Surah Al-Ahzab）第23节：“信士中有许多人，已实践他们对真主所作的誓约：他们中有践约而阵亡的，有长远等待而誓死不渝的，他们没有变节。” 赞美哈马斯在面临巨大牺牲时“没有变节”、对反以战线的盟约“誓死不渝”，伊朗借此对他们表达最高规格的政治致敬。
3. 胡塞武装、阿曼《古兰经》第四十八章“胜利章”（Surah Al-Fath）第29节：“穆罕默德是真主的使者，追随他的人，对外道是严厉的，对同道是慈祥的……” 肯定胡塞武装在红海及对抗西方时的“严厉”与坚韧，将其行为界定为伊斯兰内部“纪律与团结”的典范。
第二梯队：战略大国伙伴（外部强力后盾）
4. 中国《古兰经》第八章“战利品章”（Surah Al-Anfal）第10节： “真主只以此为喜讯，以便你们的心境因此而安定。援助只是从真主那里发出的。” 语调温和舒缓。伊朗借经文向中国传递“大局稳固、必将走向胜利”的信号，希望中国“心境安定”，不必担心伊朗会因此战而崩溃。
5. 俄国《古兰经》第二十八章“故事章”（Surah Al-Qasas）第83节：“那是后世的住宅，我要把它赏赐那些不愿在地方上傲慢，也不愿作恶的人。善果只归敬畏的人。” 在伊朗的政治话语体系中，“傲慢”特指以美国为首的西方霸权。这段经文将俄国归为“不愿傲慢作恶”的一方，实际上是将俄拉入共同反对美国霸权统治的道德战壕中。
第三梯队：地区关键邻国与协调者
6. 巴基斯坦《古兰经》第十七章“夜行章”（Surah Al-Isra）第80节：“你说：‘我的主啊！求你令我光荣地入关，求你令我光荣地出关，求你赏赐我从你那里发出的辅弼。’” 这是一段祈求合法性、平稳过渡和共同支持的祈祷词，表达了德黑兰对巴基斯坦在近期冲突及动荡期间保持真诚外交接触的赞赏和感谢。
7. 卡塔尔《古兰经》第四十八章“胜利章”（Surah Al-Fath）：“……以便真主赦你过去的和未来的罪恶，并完成他赐你的恩典，且指引你一条正路。并且真主多方地援助你。”该章节带有著名的“胡代比亚和约”（和平停战协定）背景，精确对应了卡塔尔长期在美伊、美哈之间充当“外交调解人”的身份，是对卡塔尔斡旋外交努力的感谢。
第四梯队：立场受审视者（“作壁上观”或冷漠者）
8. 土耳其《古兰经》第四章“妇女章”（Surah An-Nisa）第95节：“没有伤残而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道奋斗的人，彼此是不相等的。真主允许奋斗的人比安坐的人高一级……”极其直白的讽刺。伊朗以此经文敲打安卡拉，指责土耳其在近期的中东大战中只顾自身利益、“安坐家中”、作壁上观，其地位无法与那些付出生命财产去“奋斗”的抵抗之弧成员相比。
9. 印度《古兰经》第三章“仪姆兰的家属章”（Surah Ali 'Imran）第173节：“曾有人对他们说：‘那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。’这句话却增加了他们的正信，他们说：‘真主是使我们满足的，他是优秀的监护者。’” 强调面对压力时应当坚定。分析指，这段经文流露出了伊朗对新德里近期外交倾向和对伊冷淡态度的“含蓄失望”，并借此宣示伊朗只靠自身信仰，无惧国际外部压力。
10. 黎巴嫩世俗政府《古兰经》第四章“妇女章”（Surah An-Nisa）第66节：“如果我命令他们说：‘你们自杀或离别家乡吧！’他们除了少数人外，做不到……假若他们遵行自己所受的劝戒，这在他们是最好的……”这与真主党代表团得到的待遇形成鲜明对比。德黑兰借此暗讽黎巴嫩世俗政府缺乏牺牲精神、内部涣散、未能完全听从“抵抗”的劝诫，是典型的政治警告。拿到“差评经文”的黎巴嫩代表团，虽然没有直接拂袖而去，但在随后的几场公开活动中表现得极为冷淡，几乎处于“隐形”状态，以此表达对伊朗官方贬低黎巴嫩的不满。
第五梯队：逊尼派区域宿敌
11. 沙特阿拉伯《古兰经》第三章“仪姆兰的家属章”（Surah Ali 'Imran）第13节：“你们确已得到一个迹象，在交战的两军中；一军是为主道而战的，一军是迷信的。他们亲眼见敌军有自己的两倍。真主以他自己的援助扶助他所意欲的人……”这是全场火药味最浓、在国际上引发最大外交争议的选段。该段讲述的是伊斯兰历史上以少胜多的“白德尔之战”。伊朗借此向沙特宣示：伊朗和抵抗之弧才是“为主道而战”的正统，而站在美、以一侧或置身事外的沙特则被含蓄地摆在了“迷信/敌对”的对立面，警告意味极其浓厚。沙特高级别代表听完后，脸色铁青地提前离开了吊唁大厅，并未参加后续的全面交流和集体合影环节。沙特外交部发表声明，批评德黑兰“将神圣的宗教仪式工具化”，并谴责这一行为是“对外交礼仪的公然践踏和对区域和解努力的蓄意破坏”。
由于沙特代表团的愤而退席，让原本用于展现什叶派及中东“大团结”的国葬变成了一场外交车祸，伊朗外交部紧急澄清，声称“经文的编排纯属宗教仪式传统，绝无针对任何兄弟邻国的恶意”，试图平息逊尼派世界的怒火。
