《周易注校释》【魏】王弼～撰楼宇烈～校释周易注～上经比初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶【fǒu】，终来，有它吉。🐍处比之始，为比之首者也。夫以不信为比之首，则祸莫大焉，故必有孚盈缶，然后乃得免比之咎，故曰“有孚，比之无咎”也。处比之首，应不在一，心无私吝，则莫不比之。著信立诚，盈溢乎质素之器，则物终来，无衰竭也。亲乎天下，著信盈缶，应者岂一道而来？故必有它吉也。象曰：比之初六，有它吉也。六二，比之自内，贞吉。🐍处比之时，居中得位，而系应在五，不能来它，故得其自内，贞吉而已。象曰：比之自内，不自失也。六三，比之匪【fēi】人。🐍四自外比，二为五（应）【贞】，近不相得，远则无应。所与比者皆非己亲，故曰“比之匪人”。象曰：比之匪人，不亦伤乎。