在哈梅内伊的葬礼上，伊朗有针对性的安排《古兰经》经文诵读，表达了其对中东其他大国的真实态度。他们对沙特阿拉伯和土耳其以及黎巴嫩表达了不满，而对自己的兄弟真主党和哈马斯进行了歌颂！还有前任领袖霍梅尼的孙子似乎中途离场，表明权力机构内部有裂痕。

在伊朗遇害最高领袖阿里·哈梅内伊的葬礼上，向出席的外国代表团诵读的《古兰经》经文是经过精心挑选的，旨在向来访官员传递政治和外交信息，这引发了外界的热议。

伊朗政府并未解释为何每个代表团诵读的《古兰经》章节不同，但是这一选择肯定不是随机的。多家伊朗媒体报道称，这些章节的选择是经过伊朗政府精心安排的，不是按照惯例的宗教诵读。

这些诗歌的选择似乎并非随意，而是经过深思熟虑的，这些量身定制的朗诵可以被解读为向每个代表团传递的道德和政治信息。

当沙特阿拉伯副外交大臣瓦利德·本·阿卜杜勒卡里姆走向哈梅内伊的灵柩时，诵读了伊朗政府提前准备的一首诗，此事迅速成为中东舆论焦点。

这段经文出自《古兰经》第三章“伊姆兰的家属章”第13节，回顾了白德尔之战，先知穆罕默德的追随者在那场战役中击败了人数远超己方的敌军。经文最后写道：“真主以他的援助，援助他所意欲的人。对于有识之士，这其中确有许多教训。”

经文核心寓意：胜负不由兵力、财富、外援决定，而由信仰与正道立场决定，真主护佑坚守正道的少数信士。

有人将这一选择与伊朗最近与以色列和美国的冲突联系起来，伊朗事前公布的出席名单原本未列入沙特，沙特属于主动派副外长级代表团赴德黑兰吊唁，试图和伊朗缓和紧张关系。但伊朗并未给出对等的礼仪待遇，而是选用极具对立色彩的经文，形成强烈反差。

为土耳其代表团诵读的经文强调了为真主而战的信徒比那些无故留在后方的人更优越。一些评论员将其解读为暗指安卡拉在近期冲突和更广泛的地区危机中采取的谨慎态度。伊朗和美以冲突期间，态度一直较为低调，除了谴责以色列的行为外，再没有其他实质性的举动，这显然和土耳其标榜的穆斯林世界领袖的地位不符。

黎巴嫩官方代表团和真主党代表团分别收到了不同的经文。黎巴嫩官方代表团听到的经文暗示，遵循真主的指引并为真主的事业做出牺牲对他们更有利。而真主党（其名称意为“真主的党”）则听到了一段经文，承诺“真主的党”必将取得胜利。

哈马斯代表团收到了一首诗，诗中赞扬了“始终忠于与上帝所立盟约”且从未违背誓言的信徒。

另一个广受关注的时刻是，伊斯兰共和国创始人鲁霍拉·霍梅尼的家人走近棺材。

当霍梅尼的孙子哈桑·霍梅尼走近时，《古兰经》第四十四章“妇女章”第95节开始诵读，该节经文对比了留在家里的信徒和那些“用他们的财富和生命”为真主事业奋斗的人。

网上流传的视频显示，朗诵开始后不久，他就离开了仪式现场，这引起了一些保守派人士的批评。
人们通常将哈桑·霍梅尼与伊朗的改革派阵营联系起来，霍梅尼的后人似乎和哈梅内伊的关系不是那么的融洽。

中国和俄罗斯出场时，搭配的是温和、侧重和平、互助的经文。