卢秀燕切割式解读，全程不提“中国人”，卢下台南力挺谢龙介

台中市长卢秀燕4日随同前副主席连胜文，特地南下台南力挺谢龙介。行程从连家故居开始，卢秀燕还把《台湾通史》送到谢龙介手上。

整段活动看起来像是“到访名门、致敬政经传承”，但真正让人起争议的，是卢秀燕在连家现场讲的那句“台湾人就是从连家说出来的”。

卢秀燕在致词时，把连横的原话拆开来用：提到连横曾写“汝为台湾人不可不知道台湾事”，又强调“连家对台湾的贡献，就是通过书写台湾历史，确定台湾的地位，也确定台湾人的重要性”。

听起来像是在替连家“背书”，也很容易让支持者觉得这是在讲清楚“身份与根源”。

问题在于，她引用连横的内容时，做了明显的选择。连横在这本书里还有一段更关键的铺陈，并不是只谈“台湾人”，而是把“台湾人”放进更大的叙事里。

卢秀燕却刻意不提其中涉及“台湾人皆来自福建与广东”、以及与“中国人”相关的表述。换句话说，她只挑对自己有利的那几句拿出来讲，却把更完整的逻辑留在原处。

在这类场合，讲“根在哪里”并不稀奇，稀奇的是怎么讲。连横写《台湾通史》的目的之一，是希望台湾人了解自己从哪里来，也知道祖上的脉络。

若要谈“不要忘本”，就得把原作者想表达的整条线讲完，而不是只抓一句“台湾人”当作主轴。

卢秀燕的做法，更像是把“身份叙事”切成方便使用的版本，然后再用它来解释现况、拉出立场。

更值得注意的是，身旁的连胜文全程没有进一步“正本清源”。连家故居的意义，在于把原话讲清楚、把背景交代明白。

现场却任由卢秀燕把范围缩小、把内容切割，再把结论包装成一句带气势的口号。

对旁观者来说，这种处理方式难免显得别扭，也让人怀疑：到底是在传承，还是在借题发挥。

从连家故居到赠书，这一趟活动如果只停在“合体挺谁”的动作，或许还能算作政治表态；但当讲到连横的文字，就很难不被追问：为什么要挑字？为什么要不提完整上下文？

这句“台湾人从连家说出来”，究竟是纪念，还是改写？至少在这次发言里，答案并不清楚。