乾隆五十年（1785）至嘉庆年间，由清廷官方下令，对京城及全国禁演秦腔。

乾隆五十年（1785） 正式禁演；嘉庆三年（1798）、四年（1799） 重申、加码，和珅督办京城查禁。
依据《钦定大清会典事例》原文：城外戏班只许昆、弋两腔；秦腔戏班禁止演出，艺人改唱昆弋，不从者递解回籍、查拿惩治。
秦腔名伶魏长生1779年进京，《滚楼》《烤火》火爆京城，日观者千余，京腔六大班衰落、昆腔受冲击。

文化正统：花雅之争，维护昆弋地位。清廷将戏曲分雅部（昆、弋，宫廷/士大夫正统）、花部（秦腔、梆子等民间俗曲）。秦腔高亢激越、直白通俗，被斥非中正平和之雅乐，挑战官方文化话语权。礼教风化：指控“诲淫伤风”，违背封建伦理。表演直白泼辣、情感热烈，男女情爱情节不加掩饰，被指科诨诲淫、冶艳成风、狭邪媟亵。内容不粉饰太平、不重忠孝说教，不符合士大夫“雅驯”审美，被视为败坏风俗、蛊惑人心。

秦腔扎根民间、受众广泛，西北/华北百姓热衷，庙会、集市常聚众观演。清廷忌惮民间聚集易生事、传播异见，将秦腔视为异端邪说、动摇统治根基。

秦腔碾压京腔、分流昆腔观众，六大班伶人失业，权贵与昆弋势力联名上书请禁。乾隆偏好昆弋，扶持正统、打压民间，将文化垄断作为统治手段。
秦腔退出京城舞台，被迫退回西北民间，扎根乡野、顽强存续。成为民间文化抗争符号，至今仍是西北百姓精神寄托、文化根脉。