从顾颉刚回忆 看汉藏一体说 一
例如西藏人，他们自己说他们的种族的由来，是一个在观音菩萨处修道的猕猴和一个魔女结合了而生出来的，其统治阶级则是一个印度的太子为避难而逃出来，为藏民所拥戴的。
其实，《新唐书·吐蕃传》里明明说他们是发羌的后裔，发羌是由青海迁去的。照他们的传说，是他们和印度亲而距中国远，看我们的历史，是他们和中国亲而距印度远，我们难道让他们尊重了神话而舍弃了历史事实吗？
为我们国家联合各民族计，为指导各民族得着其自己民族的正确历史计，为将来的著作家会合了各民族的史实以写成一部真正的《中国通史》计，这基本的工作是不能少的。
～～～
顾颉刚这段文字出自他整理边疆民族史料、构建中华民族通史的论述，核心有两点：
1. 区分神话传说与正史史料
藏族本土起源传说（猕猴魔女生子、王族源自印度太子）是民间神话叙事；而中原正史《新唐书·吐蕃传》明确记载吐蕃（藏族先民）是发羌后裔，发羌是从青海黄河上游西迁的古羌一支，地理、族群脉络都指向与中原古羌、华夏同源，而非与印度亲缘更近 。
顾颉刚反对只用本土神话定义族源，主张以可信汉文史料还原真实民族脉络，核心目的是论证各民族自古同属中国历史体系，汉藏天然亲缘紧密。
2. 治学目标：打通各民族史料，证明中华民族一体。
他多次赴边疆考察，想整合汉、藏、羌等各族史料，写完整《中国通史》，本质是论证：汉、藏不是两个完全隔绝的族群，而是同一古人群分化、迁徙形成的分支，这是民国时期“中华民族是一个”学说的重要论据。
