太离谱了！最近网上突然冒出来一堆人，说四川乐山大佛根本不是佛，是大禹像改的。[太阳]

在乐山凌云山下抬头看那尊71米高的石刻，不少人会愣一下。

双手平搭在膝盖上，两条腿垂下踩着莲花座，跟印象里盘腿打坐的佛像压根不是一个路子。

这几年网上流传一种说法，说它原本刻的是大禹或某位帝王，后来才被改成了佛。

先说结论：它一直是佛，准确讲是唐代弥勒坐像，官方全名"嘉州凌云寺大弥勒石像"。

早年一次勘察中，工作人员在大佛右侧崖壁发现一块高6.6米的摩崖碑，碑文题目就叫《嘉州凌云寺大弥勒石像记》。

作者是唐代剑南西川节度使韦皋，这块碑是确认大佛身份和名字的第一手材料。

开凿的缘由也刻在碑上：岷江、青衣江、大渡河在凌云山下汇流，水势凶猛，常年翻船。

开元元年，也就是公元713年，凌云寺僧人海通发愿凿一尊大佛镇住江水。

传说地方官吏惦记他化缘来的善款，海通当场剜出一只眼珠捧到对方面前，撂下一句"自目可剜，佛财难得"。

工程这才护了下来，可惜他没等到完工就圆寂了，工程一度停摆。

后来靠西川节度使章仇兼琼、韦皋两任官员先后接力捐资续建，跨过玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。
直到贞元十九年，公元803年才真正完工，前后整整90年。

双手抚膝、双腿下垂的坐法，佛教造像里叫"倚坐"，双脚落地不悬空，跟盘腿的结跏趺坐是两套体系。

敦煌莫高窟第96窟北大像，是同一时期同样坐法的弥勒像，乐山大佛并非孤例。

这种坐姿在唐代弥勒信仰里代表佛下生人间说法度众，双脚落地也顺带贴合了它坐镇江边的现实用途。

说它是大禹像其实经不起推敲，古代大禹造像历来是几米高的祠堂小像，没有做成几十米摩崖巨像的先例。

帝王像也不会踩莲花座，莲座是佛教造像专属的图案，古代帝王不会把自己的坐具刻成莲花。

两种造像规制差得远，谈不上谁把谁改了。

衣服的争议其实更多是修缮史造成的误会，传统原始褒衣博带袈裟为双领下垂，无帝王式交衽；近代水泥修补重塑领口弧度，视觉近似交领右衽；少数菩萨造像衣纹看似交领，但佛主尊原始袈裟不采用帝王交衽剪裁。

有据可查的是，大佛脸部和肩部在1914年、1925年前后、1932到1933年间先后经历过几次翻修。

最大一次用铁丝网和水泥重塑了五官轮廓，梁思成看过后曾在笔记里感叹神态迥异。

今天看到的衣领弧度，很大程度上是这几次近代修缮留下的痕迹。

但它从开凿第一天起就是佛教常见的褒衣博带式袈裟，并没有一件交领右衽的帝王朝服被抹去改造。

乐山大佛能立一千三百年不倒，靠的其实是凿在衣纹和耳后里那套隐形排水通道，这个设计，比它到底是谁的争论更值得琢磨。