刘邦为什么这么自信？

如果认为刘邦是自信的，这个评价那反倒是限制了他。

因为他就不在自信、自卑、自负这种传统以“我”为核心的个人评价框架里

“自信”本质上是本人与“不确定性”的相处能力，坦白地讲是本人在追求对未来的一种掌控

自负和自卑也是本人与“不确定性”的相处能力

自信一定程度上是对当下状态的延时补偿

一旦事态失控，也就是一旦这种延时补偿在未来实现不了，很多以往表现的很自信的人心态也就崩了

但是刘邦是一个永远都活在当下的人，他不寻求对未来的掌控，他不期盼着自己在未来的某一天变成什么样

也就是他没有延时补偿状态，他不需要这种补偿，所以他也就不需要自信

一个不需要自信的人，如果用自信去评价他，是不恰当的

张良、韩信说他是天授。

刘邦说自己以布衣提三尺剑而取天下，这是天命

什么是天命？古人讲：但知行好事，莫要问前程（五代，冯道）

但在刘邦那里比冯道更为彻底：但知行事，莫问前程。好坏、是非、对错、善恶，谁有绝对的标准？一千个人，一千个哈姆雷特，谁也没有绝对的标准。

人们所表现出来的自卑、自负、自信以及患得患失、权衡利弊本质上都是对结果的担忧

而刘邦则是把结果完全抛开，只拼尽全力的应对当下

人们常说所谓的“我”有三个层次：本我、自我、超我

本我就是人的本能（饿了就吃，渴了就喝，行为出于本能）

自我就是人的理性（进行分析和决策，行为出于利弊考量）

超我就是人的道德（道德不是简单的温良恭俭让这些，而是一切社会行为规范的总和）

在《一代宗师》里有一段台词：人生最难看破的只有四件事：生死、荣辱、成败、是非，其实就一个字“我”。

所以我想在这超我之上应该还有一个层次：无我

而自信这种评价，还是在以“我”为核心的这个范畴里的评价

大部分人的自信也好，自卑也好，自负也罢，都还是在“我想去做，我要去做，我愿意去做，我喜欢去做，我应该去做”诸如此类的框架里产生的

但刘邦他不在这个框架里，生死、荣辱、成败、是非于刘邦而言，无所谓。

他只是用自己当下的行为在向大家证明：眼下我在做这件事，我尽力把它做好，把它做完，至于做完这件事之后，或者说在做这个事情的过程中我的个人生死、个人荣辱、个人成败以及外界是非评价，无所谓。

因为我当时在做这件事情的时候，不是因为我要去做，也不是因为我想去做，不是因为我喜欢去做，更不是因为我应该去做

而是事情来了它就在眼前，它就在当下，无所谓想不想，无所谓要不要，无所谓喜不喜欢，更无所谓应不应该，尽力做完它就是了

至于尽力做完了这件事之后，会发生什么，会引来怎样的评价，甚至个人的下场如何也一样无所谓

我们在网上经常看到有人说刘家人的传统技能就是听劝，或许对于刘备、刘秀而言这样的评价还算恰当

但对于刘邦而言这样的评价并不恰当，刘邦做事的时候一直处于一种“无我”的状态，所以对于昏君、明君，贤君、暴君乃至能力高低，自信、自卑、自负这种以“我”为核心建立的评价框架和个人化的标榜，他不在乎，因为刘邦不在“我”这个传统框架里

一个“无我”的人，不需要自信，也没有自卑，更不会自负，需要的是什么？他只需要做事，与喜好无关、与需求无关，只与事情有关

自信是什么？自信是人们潜意识中的那个“我”，自信是为了维护这个潜意识中的“我”而产生的

而刘邦从未有过需要维护的“我”，他也就不需要什么自信、自卑、自负

也许在我们看来，刘邦能不断地突破“我”这个框架

其实他不是在不断地突破“我”这个框架，

突破自我框架是一种放下，但他不存在放下

因为刘邦从来就没有“我”这个框架，也就无需维护那个“我”，也就不存在放下

也正是因为刘邦的这种无我状态，这种完全抛开结果、喜好、需求的状态，张良、韩信才说他是天授，马援才说他无可无不可

其实现实世界就是一次又一次的把人们潜意识中的“我”，打倒，打趴下，甚至击的粉碎

有的人能再次站起来，有的人能把已经破破烂烂的“我”再组装起来

有的人则可以完全抛开潜意识中的“我”，一切顺从规律