小议当代散曲的语言艺术
文/李向前(陕西)
接……自由活泼的散曲艺术，
难怪其形象表现是那样的光彩，那样的时髦，那样的生机蓬勃。《蒲城散曲》作者周菊敏的《醉高歌》“春风澍雨蒲城，九里桃花再红，清香万缕醉人醒。喜看满村富翁。”句句生动潇洒，时髦新颖，读起来就像街谈巷议没一点扭捏修饰，而对人的感染却是那样亲切。路天顺的《白鹤子》春灌:“凌霜凝旷野，红日更柔和。人立旭曦间，渠水潺潺过。”其语言更是入时鲜活，干净利索。他和元曲相比，那层明明暗暗的薄纱没有了，或雅或俗的那种俚气看不见了，其用语更加大众化更加凝练自然。全元曲王爱山的《中吕·小上楼》“开的眼便是山，挪动脚便是水，绿水青山，翠壁丹崖，可作屏帷。乐心神，净耳目，抽身隐逸，养平生浩然之气。”写的是作者向往那种安静舒适隔绝尘世的田园生活。作者以为这样可以静养浩然之气。然而一个人脱离了人群，即就养成了“浩然之气”又能如何呢?归根到底还是流露出作者玩世不恭的那种忧伤。而《春灌》就不同了：作者经过一场踏晨霜，傲严寒的春灌劳动，感到心情无比轻松愉快，感觉到在这晨曦柔和的早春有一种其乐无穷的自豪心情。这是在两种天地之别的社会同一种人的不同体验。所以才有两种不同的散曲表现，这也是社会性质所界定的，不是作者刻意所能为之。有人把当代散曲的艺术发展和一个造诣很深的书法家相比：说一个书法家的成熟，要经过一系列的描红，临帖，入门等严格的艰苦磨练，最后达到书法艺术的自我归真。而当代散曲的表现特色也正是经过了古风，楚骚，汉乐府，唐诗，宋词，元曲不断的发展与演变，以及历史长河的洗涤，才达到了今天当代散曲语言艺术。这看起来有一些牵强，但是从当代散曲发展到今天的整个历史演变来看不无道理。当代散曲的语言表现特点的确是达到了中华诗词语言艺术的归真。“中国诗”当代散曲做到了这一点，我相信随着历史的发展这一点将会表现得更加强烈。
所有这一切只是从当代散曲的各个细节所见一斑。从整体上来看，她的成熟不在格式而是语言的敦厚纯真；比原元曲的语言表现减少了“俚俗，讥诮”的流气。她就像一位佩戴齐全的窈窕闺秀移步鸣铃，自由潇洒在春天的田野上。
(文见《第二届当代散曲创作论坛》《荷花塘文选》《蒲城散曲荟萃》等)