有刚毕业的大学生借管宁和华歆的故事，与我探讨人与人之间的交往问题。
我的理解是这样的：一个人愿意和另一个人交往，本质上是看重对方的真善美。若对方具备这些品质，便可以交往，但还需考量交往的程度。正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
此外，还有一个“利”字。司马迁曾言“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。人们看到地上的金钱，很难做到完全无视；面对荣华富贵，也难以彻底淡然处之。关键在于要取之有道。在这个问题上，华歆和管宁做法不同，但华歆也并非“假恶丑”之人。若像管宁那样断袍割义，日后恐怕交友会变得困难。
对于真善美，有高标准和低标准之分。“真”并非单纯地追求真相，而是要有承认错误的勇气。人非圣贤，孰能无过，但犯了错却死不悔改，或者装作不知、拒不承认，这样的人不值得交往。
“善”并非对所有人都一视同仁，而体现在对档次段位低于自己的人。倘若你是中产阶层，对马云友善，这谁都能做到；但能对穷人弱者心怀善意，才是真正的善良。见到老板毕恭毕敬，见到服务员却颐指气使，前者不过是伪善罢了。
“美”不在于外表，而在于基于真和善的有趣灵魂，这在青年人看待异性时尤为明显。对真善美的高标准应是用来要求自己，低标准则可用于要求他人。所以，我们应兼具管宁和华歆的长处。