[一R]最下方：三穗堂（建筑之名）
文字与位置：这是悬挂在最下方的白底黑字匾额，直接标明了这座恢宏厅堂的名称。
历史文化：“三穗”二字典出《后汉书·蔡茂传》中的“梁上三穗”故事。相传蔡茂未发迹时，梦见自己坐在大殿的梁上，看到一株禾苗长了三个穗，他伸手拿到了中间的那个穗。后来郭贺为他解梦，指出“大殿”象征朝廷，“梁”寓意栋梁之材，“禾”代表俸禄，拿到“中穗”隐指将担任“中台”之职。果然不久后蔡茂高升。这一典故不仅表达了古人“朝为田舍郎，暮登天子堂”的仕途期盼，同时也寄托了祈求五谷丰登、连年丰收的美好愿望。值得一提的是，晚清时期，这里曾是豆米业的“校斛厅”（用来校准量具的场所），这也与“三穗”所代表的粮食丰收寓意形成了巧妙的呼应。
[二R]中间：灵台经始（建园之意）
文字与位置：这块红底金字的匾额位于正中央，彰显了豫园始建的初衷与气魄。
历史文化：“灵台经始”典出中国最早的诗歌总集《诗经·大雅》中的《灵台》篇：“经始灵台，经之营之。”在古代，“灵台”通常是帝王或贤君所筑的高台，用来祭拜上天、观测天象，也象征着国家的安定与繁荣。潘允端引用此典，一方面是表明他精心营建这座园林的用心（“经之营之”即是开始建造、经营之意），另一方面也寄托了他希望国家太平安康、家族兴旺发达的宏大抱负。
[三R]最上方：城市山林（造园之境）
文字与位置：最上方蓝底金字的匾额，精准概括了豫园作为江南古典园林的最高境界。
历史文化：“城市山林”四个字点明了豫园独特的地理位置和造园理念。豫园地处古代上海县城的繁华闹市之中，但园主潘允端却能在咫尺之间，通过叠山理水、植树栽花，营造出仿佛远离尘嚣、充满自然野趣的山林意境。这正是中国古典园林追求的至高境界——“虽由人作，宛自天开”，表达了古代文人雅士“大隐隐于市”的情怀与精神寄托。
这三块匾额上下呼应，从建筑的得名、营建的初衷到造园的境界，完整地展现了豫园的历史渊源和深厚的文化底蕴。
