古装剧里经常有这么一句台词：夫人，咱们行周公之礼吧。听着文雅，其实就是夫妻同房的意思。但你有没有想过，三千年前的一个大老爷们，怎么就成了中国人床笫之间的"代言人"？他到底做了什么，让全天下的夫妻办事都得挂上他的名号？今天这事儿讲出来，你会发现——这哥们儿比你想的猛多了。

要讲清楚这事，得先说说周公是谁。

周公姬旦，周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的亲弟弟。公元前1046年，武王灭商建了周朝，可没过几年就驾崩了，留下一个十来岁的儿子成王。朝堂上一片混乱，有人想夺权，有人想分家产。这时候姬旦站了出来，宣布摄政，替小侄子扛起了整个天下。

平定了管叔、蔡叔的叛乱之后，周公开始着手干一件更大的事——制礼作乐，给这个新生的王朝立规矩。但他很快发现了一个头疼的问题：当时的民风实在太乱了。商朝遗留下来的风气加上连年战乱，男女之间的关系混乱到了什么程度呢？用现在的话说就是——孩子生下来，有时候连亲爹是谁都搞不清楚。

这还了得？家都不像家，国怎么治？周公决定从最根本的地方下手——婚礼。

周公花了大量心血，把男女从相识到成婚的全过程，拆解成了七个步骤，合称"婚义七礼"。

第一步纳采，男方请媒人上门提亲。第二步问名，打听姑娘的名字和生辰八字。第三步纳吉，把八字拿去祖庙占卜，看看合不合。第四步纳征，送彩礼。第五步请期，挑个黄道吉日。第六步亲迎，新郎亲自去把新娘接回家。

前六步都好说，关键是第七步——敦伦。

敦伦是什么意思？就是敦促夫妇之伦，说白了就是新婚之夜夫妻同房。周公觉得这事也得有规矩，不能跟野兽似的蛮来。为了让大家理解这第七步，他决定亲自演示。

结果尴尬的事来了。前六步，周公和妻子配合得天衣无缝。演到第七步，妻子脸一红，死活不干了。这能理解，大庭广众之下谁好意思啊。

周公犯了难。怎么给大家解释这第七礼呢？

就在这时候，他看到自己的儿子伯禽在玩葫芦瓢。小孩把一个劈开的葫芦两瓣合来合去，试图拼回原样。周公灵光一闪——有了！

第二天，他把士人子弟全召到学校来上课。讲到"敦伦"这一节，他掏出一对原配的葫芦瓢。他说：你们看，这葫芦没劈开之前，浑然一体，就像混沌未分。劈成两半之后，一阴一阳，就像男女有别。而夫妻敦伦，就是把这两瓣葫芦重新合在一起。男俯女仰，合天覆地载之理，阴阳调和，乾坤有序，子孙绵延。

台下恍然大悟——原来圣人讲房事，用的是宇宙观。

从此以后，这对葫芦瓢就成了婚礼上的标配。新人喝交杯酒用的就是一个葫芦劈成的两只瓢，用绳子拴在一起，一仰一合放在洞房里，寓意夫妻合体、子孙绵延。今天我们婚礼上喝交杯酒的习俗，源头就在这儿。

而周公还定了一条铁律：男女在成婚之前不准随便发生关系，只有走完七礼、到了洞房花烛夜，才能行夫妻之实。这条规矩一下子把西周的婚俗从混乱拉回了正轨。

后来的人就把夫妻同房叫做"行周公之礼"，虽然带着点调侃的味道，但背后是三千年来中国人对婚姻秩序的尊重。

到了春秋时期，礼崩乐坏，周公的很多规矩都被人扔了。孔子站出来重修《周礼》，觉得"敦伦"这个词放在正式典籍里不太合适，就把第七礼去掉了，只留下前面的"六礼"。但老百姓可不管，民间依然把夫妻之事叫做"周公之礼"，一叫就是三千年。

周公要是地下有知，估计得叹口气：我制定的是一整套婚姻制度啊，你们倒好，就记住最后那一步了。

但话说回来，这恰恰说明了一件事——周公真正厉害的地方，不是他定了多少条规矩，而是他用一个葫芦，把人类最原始的欲望装进了文明的容器里。他没有禁欲，没有说教，而是告诉你：这件事可以做，但要在对的时间、对的场合、和对的人做。

【主要信源】
《周礼》《仪礼》，西周典籍
百度百科"周公之礼"词条（综合《清稗类钞》等文献）
《史记·周本纪》《史记·鲁周公世家》，司马迁
故宫博物院"西周礼制"相关资料
澎湃新闻等媒体关于周公制礼作乐的历史报道