水浒传,谁押送生辰纲不会有失?谁押送都会被吴用智取了。因为，这段故事隐写了真历史，历史是不可能被更改的。《水浒传》中是“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，必定是这两人押送与智取，没有别的选择。为什么呢？
“生辰纲”的隐喻。
若以文本故事解读，这段故事出自《大宋宣和遗事》，杨志与、孙立等八人押送的是花石纲。杨志押送花石纲事，在《水浒传》中提到了，青面兽因为失陷了花石纲而逃难，但没有上山落草。原型故事中，杨志与孙立等八指使没有失陷花石纲，而是因为杨志杀了一个无赖被官府充军，孙立等人途中救了杨志，便上了桃太行山，与晁盖会合了。
《水浒传》以生辰纲事让杨志上了二龙山占据宝珠寺，其实隐写的“宝志”。宝志是南朝梁时的禅师，与朱元璋同乡，都是金陵句容人。宝志坐化后，葬在了钟山独龙阜，朱元璋看中这里的风水，就建灵谷寺，把宝志禅师的遗骸移葬在灵谷寺，把独龙阜选做自己的陵墓。独龙阜又叫独龙冈，祝家庄就在独龙冈前。因此，“生辰纲”写的是明朝历史。
朱元璋属龙，辰肖龙。纲，是提网的粗绳。“网，或从亡。”鸟兽鱼鳖入网将亡，隐写的是太祖驾崩。所以，杨志失陷生辰纲上二龙山宝珠寺，便是这样的隐喻。梁山好汉中只有青面兽的姓名中有“志”字，这才能与宝珠寺隐写“宝志”。宋江绰号“及时雨”，“睡死人床”，也是这段历史的隐写。
“蔡太师”的隐喻。
十万贯生辰纲是献给蔡京的，其中，“十”隐写的是朱元璋于洪武三年“封建诸子”。大明“开封”总共封的是十大藩王，除桂林靖江王朱守谦是朱元璋的从孙外，其余九家是皇子藩王，“端王九大王”就是写的这段历史。
萬，草禺，大明朱氏出自邾国曹姓，以“草”谐音，以“花”为喻，与杨志“双夺宝珠寺”的是花和尚鲁智深，计谋则是“操刀鬼曹正”所献。“操刀鬼曹正”隐写了曹操，曹操字孟德，朱元璋以“水木火土金”五德为朱氏字辈，水德是第一德，也就是“孟德”。禺即猴，大明建于戊申猴年。
蔡太师是蔡京，蔡，是占卜用的大龟。朱棣封燕王，藩地在玄武分野，乃以玄武大帝转世自称。玄武是龟蛇合体，朱棣便说自己“首戴一龟”。蛇，即书中的“雪花大蛇”，是生于蛇年大雪节的朱允炆，靖难之役便是龟蛇之斗。
吴用的隐喻。
《水浒传》两大蓝本《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中都没有“吴用”，只有吴加亮、吴学究。《水浒传》则以这两个原型塑造了“吴用，表字学究，道号加亮先生。”吴用不是“无用”，而是“潜龙勿用”，隐写的是等待时机夺位的燕王。
吴用绰号“天机星”，有两个隐喻：其一，“机”指的织布的机杼。大明朱氏出自牵牛、织女分野之临淮（凤阳），四大名著以牛、女、织，等等隐喻。其二，指的是“天玑”，是北斗七星的第三颗星，因此，晁天王梦北斗七星而劫生辰纲。
托塔天王晁盖与白日鼠的隐喻。
蓝本中，晁盖的绰号是“铁天王”，《水浒传》以北方多闻天王为其改绰号，隐写的是封地在北的燕王。燕王属鼠，以“白日鼠”衬托托塔天王，北方多闻天王手中就有一只金鼠。
安乐村黄泥冈的隐喻。
智取生辰纲之地不是在郓城，而是在安乐村黄泥冈。“安乐”是一个地名，隐写的是大明都城。安，家女，曹姓邾国的先祖名叫曹安，也叫晏安，“王教头私走延安府”走的是“晏安府”。大明金陵都城以“长安”、“西安”、“北安”命名禁城三门，南门是洪武门——这也是《西游记》中孙悟空多走南天门的缘故。
燕藩在北平，乃是“安”，晏安借喻“燕安”。乐，便是永乐。永乐六年五月，朱棣诏令“命于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州，每州置知州一员吏目一员。”后文书中的“快活林”也是安乐村。
《堪舆杂着》谈南京山脉：“右分一支，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”书中的翠屏山、黄泥冈都在南京。
“智取生辰纲”隐写的就是靖难之役，燕王从北打到南，又迁回了北。所以，吴用计谋漏洞百出，目的就是要把晁天王弄上梁山。《水浒传》中的梁山实写的是石景山，石景山古称梁山。因而，后文书中有景阳冈。